Хадисы передатчика

Передал нам Абдуллах ибн Идрис от Хусайна, со слов Хиляля ибн Ясафа, который сказал: «Зияд ибн Абу аль-Джа‘д взял меня за руку и подвел к шейху в Ракке по имени Вабиса ибн Ма‘бад, и он сказал: «Человек совершил молитву позади ряда в одиночку, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повеле

«Он выходит, совершает омовение, и если не разговаривал, то продолжает молитву, а если заговорил, то начинает молитву заново».

«Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, никогда и ни при каких обстоятельствах не оставляли четыре рака‘ата перед зухром и два рака‘ата перед фаджром».

«‘Абдуллах говорил: “Четыре рака‘ата перед зухром, не произнося в них таслим, кроме как после ташаххуда”».

«Абдуллах сказал: “Не следует совершать молитву вслед за такой же молитвой”».

«Сообщил нам Хусайн от сподвижников Абдуллаха, от Абдуллаха, что он не любил, чтобы после обязательной молитвы совершалась такая же».

«Не следует совершать добровольную молитву, пока не сделаешь шаг или два».

Передал нам Мухаммад ибн Фудайль со слов Хусайна, а тот — от аль-Хайсама ибн Шихаба, что он увидел человека из своего племени, который молился сидя, скрестив ноги, и запретил ему это, но тот отказался его слушаться. Тогда аль-Хайсам сказал: «Я слышал, как ‘Абдуллах ибн Мас‘уд говорил: „Для меня сиде

«Он увидел человека, поднявшего свой взор к небу, и ‘Абдуллах сказал: “Что он делает?! Возможно, его взор будет лишен зрения, прежде чем вернется к нему!”».

«Сообщил нам Хусайн, который сказал: “Я слышал, как ‘Амр ибн Маймун говорил: Они никогда не оставляли четыре рак‘ата перед полуденной молитвой и два рак‘ата перед утренней молитвой, ни при каких обстоятельствах”».

«Он читал в двух рак‘атах перед утренней молитвой и в двух рак‘атах после вечерней молитвы: “Скажи: “О неверующие!”” и “Скажи: “Он — Аллах Единый””».

«Я сопровождал Ибн ‘Умара в путешествии и дома, и я не видел, чтобы он ложился на бок после двух рак’атов утренней молитвы».

«Абдуллах (ибн Мас‘уд) сказал: “Что это за валяние после двух рак‘атов рассвета, подобно валянию осла?”».

«Сообщили нам Хусайн и Ибн ‘Аун со слов аш-Ша‘би, от Масрука: он вошел в мечеть, когда люди уже совершали утреннюю молитву, а он еще не совершил два рак‘ата (сунны). Он совершил их в стороне, а затем присоединился к людям в их молитве».

Передал нам ‘Аббад ибн ‘Аввам от Хусайна, со слов аль-Касима ибн Абу Айюба, от Са‘ида ибн Джубайра: он пришел в мечеть, когда имам уже совершал утреннюю молитву, и он совершил два рак‘ата перед тем, как войти в мечеть, у дверей мечети.

Передал нам Хушайм, сказав: «Сообщил нам Хусайн от Муджахида, который сказал: “Ибн ‘Умар, когда наступал рассвет, совершал два рак‘ата, а затем садился, обхватив колени руками (игтиба), пока мы были вокруг него. Если он видел, что кто-то из нас дремлет, он будил его”. Он сказал: “И он сам дремал, си

… подобным.

«Если ты плотно запахнешь на себе каба (верхнюю одежду), то это заменит изар».

«Сообщил нам Хусайн от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: "Мне все равно, подул ли я или заговорил". И он сказал: "Дутье во время молитвы — это речь"».

«Мы совершали военные походы по морю вместе с Джунадой ибн Аби Умайей, и мы совершали молитву на корабле сидя».