Оценки передатчиков: ан-Навави
النووي
- Бакр ибн Сувадаум. 128
И сказал ан-Навави в «Шарх аль-Мухадзаб»: «Он не слышал от Абдаллаха ибн ‘Амру ибн аль-‘Аса»
وقال النووي في " شرح المهذب " : لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص - Бакр ибн Сувадаум. 128
Передавал от Абдаллаха ибн ‘Амру ибн аль-‘Аса, его ривая от него приводится в «Сунан Аби Дауд» и «Сунан ат-Тирмизи» то есть в «Сунан ат-Тирмизи». Сказал ан-Навави в «Шарх аль-Мухадзаб»: «Он не слышал от него»
روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، روايته عنه في سنن أبي داود والترمذي أي : سنن الترمذي . قال النووي في " شرح المهذب " : لم يسمع منه . - Мути‘ ибн аль-Микдам ас-Са‘аниум. 150
Шейх Мухйи ад-Дин в середине книги «аль-Азкар» описал его как сподвижника, и это, по-видимому, описка, и я разъяснил это в «Тахридж ахадис аль-Азкар».
ووصفه الشيخ محيي الدين في وسط كتاب "الأذكار" بأنه صحابي ، وكأنه سبق قلم ، وقد بينت ذلك في تخريج أحاديث الأذكار - Кабиса ибн ‘Укба ас-Сава‘иум. 215
Ан-Навави сказал: «Он был надёжным (сика), правдивым (садук), знатоком множества хадисов от Суфьяна ас-Саури».
النووي ، وقال : كان ثقة صدوقا كثير الحديث عن سفيان الثوري - Али ибн аль-Мадиниум. 235
Шейх Мухйи ад-Дин ан-Навави сказал, цитируя «Джами» аль-Хатыба: Али ибн аль-Мадини составил двести трудов по хадисам.
وقال الشيخ محيي الدين النووي - نقلا من " جامع الخطيب " - صنف علي ابن المديني في الحديث مائتي مصنف - Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Мунзир ан-Найсабуриум. 316
Сказал шейх Мухиддин ан-Навави: «В его книгах такая глубина исследования, с которой никто не может сравниться, и он находится на вершине владения знанием хадисов, и у него есть свой самостоятельный выбор (ихтияр), так что в своем выборе он не привязан к какому-то определенному мазхабу, а следует туда, где очевиден довод»
قال الشيخ محيي الدين النواوي : له من التحقيق في كتبه ما لا يقاربه فيه أحد ، وهو في نهاية من التمكن من معرفة الحديث ، وله اختيار فلا يتقيد في الاختيار بمذهب بعينه ; بل يدور مع ظهور الدليل - Мухаммад ибн Али аль-Каффаль аль-Кабирум. 365
И сказал Абу Закария ан-Навави: «Когда упоминается аль-Каффаль аш-Шаши, то имеется в виду он, а когда поступает [упоминание] аль-Каффаля аль-Марвази, то это малый аль-Каффаль, который жил после четырехсотого года». Сказал: «Затем, упоминания аш-Шаши повторяются в тафсире, хадисе, усуле и каляме, а что касается аль-Марвази, то его упоминания повторяются в вопросах фикха».
وقال أبو زكريا النواوي : إذا ذكر القفال الشاشي فالمراد هو ، وإذا ورد القفال المروزي ، فهو القفال الصغير الذي كان بعد الأربعمائة . قال : ثم إن الشاشي يتكرر ذكره في التفسير والحديث والأصول والكلام ، وأما المروزي فيتكرر ذكره في الفقهيات . - ‘Абдуль-Карим ибн Мухаммад ар-Рафи‘иум. 624
Шейх Мухйи ад-Дин ан-Навави сказал: «Ар-Рафи‘и был из числа праведных и авторитетных людей, у него было много явных чудес (карамат)».
وقال الشيخ محيي الدين النواوي : الرافعي من الصالحين المتمكنين ، كانت له كرامات كثيرة ظاهرة - Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Ахмад аль-Джама‘илиум. 682
Рассказал мне ат-Тадж ‘Абд ад-Да’им ибн Ахмад ибн ‘Абд ад-Да’им, что наш шейх отправился в Юнайн и пробыл там сорок дней, поклоняясь Аллаху, взывая к Нему и смиренно прося Его. С ним был аль-‘Изз Ахмад ибн аль-‘Имад. Он сказал: «Имам, муфтий Шама Мухйи ад-Дин Яхья ан-Навави продиктовал нам в Дар аль-Хадис: «Наш шейх, имам, знаток (алляма), обладатель знаний во многих науках, обладатель прекрасного нрава, достоинств и тонкостей, Абу аль-Фарадж и Абу Мухаммад ‘Абд ар-Рахман ибн Аби ‘Умар аль-Макдиси. Он слышал много хадисов, передавал их и давал слушать другим ещё при жизни своих шейхов. Он — имам, в чьём имамстве, мастерстве, благочестии, аскетизме и господстве единогласны все. Обладатель ослепительных знаний и явных достоинств».
وحدثني التاج عبد الدائم بن أحمد بن عبد الدائم أن شيخنا رحل إلى يونين ، وأقام بها أربعين يوما يعبد الله ويسأله ويتضرع إليه ، وكان معه العز أحمد ابن العماد ، قال : وأملى علينا الإمام مفتي الشام محيي الدين يحيى النواوي بدار الحديث ، قال : شيخنا الإمام العلامة ، ذو الفنون من أنواع العلوم والمعارف ، وصاحب الأخلاق الرضية ، والمحاسن واللطائف ، أبو الفرج ، وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي عمر المقدسي ، سمع الكثير وأسمعه وأسمع قديما في حياة شيوخه ، وهو الإمام المتفق على إمامته وبراعته وورعه وزهادته وسيادته ، ذو العلوم الباهرة ، والمحاسن المتظاهرة - Ахмад ибн Мухаммад ибн бинт аш-Шафии
Абу Закария ан-Навави, да помилует его Аллах, в главе о менструации в «Шарх аль-Мухаззаб» сказал: «В его имени и кунье в книгах мазхаба имеется путаница, однако достоверным является то, что он упомянул, и что его мать — Зайнаб, дочь имама аш-Шафи‘и, и что он передавал от своего отца со слов аш-Шафи‘и». И сказал: «Он был выдающимся имамом, и среди потомков аш-Шафи‘и после самого аш-Шафи‘и не было подобного ему, на него перешла благодать его деда».
أبو زكريا النووي رحمه الله فى باب الحيض من شرح المهذب، وقال: إنه يقع فى اسمه وكنيته تخبيط فى كتب المذهب، وإن المعتمد هذا الذي ذكره، وإن أمه زينب بنت الإمام الشافعي وإنه روى عن أبيه عن الشافعي . وقال كان إماما مبرزا لم يكن فى آل شافع بعد الشافعي مثله سرت إليه بركة جده