Оценки передатчиков: ан-Навави
النووي
- Мути‘ ибн аль-Микдам ас-Са‘аниум. 150
Шейх Мухйи ад-Дин в середине книги «аль-Азкар» описал его как сподвижника, и это, по-видимому, описка, и я разъяснил это в «Тахридж ахадис аль-Азкар».
ووصفه الشيخ محيي الدين في وسط كتاب "الأذكار" بأنه صحابي ، وكأنه سبق قلم ، وقد بينت ذلك في تخريج أحاديث الأذكار - Кабиса ибн ‘Укба ас-Сава‘иум. 215
Ан-Навави сказал: «Он был надёжным (сика), правдивым (садук), знатоком множества хадисов от Суфьяна ас-Саури».
النووي ، وقال : كان ثقة صدوقا كثير الحديث عن سفيان الثوري - Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Ахмад аль-Джама‘илиум. 682
Рассказал мне ат-Тадж ‘Абд ад-Да’им ибн Ахмад ибн ‘Абд ад-Да’им, что наш шейх отправился в Юнайн и пробыл там сорок дней, поклоняясь Аллаху, взывая к Нему и смиренно прося Его. С ним был аль-‘Изз Ахмад ибн аль-‘Имад. Он сказал: «Имам, муфтий Шама Мухйи ад-Дин Яхья ан-Навави продиктовал нам в Дар аль-Хадис: «Наш шейх, имам, знаток (алляма), обладатель знаний во многих науках, обладатель прекрасного нрава, достоинств и тонкостей, Абу аль-Фарадж и Абу Мухаммад ‘Абд ар-Рахман ибн Аби ‘Умар аль-Макдиси. Он слышал много хадисов, передавал их и давал слушать другим ещё при жизни своих шейхов. Он — имам, в чьём имамстве, мастерстве, благочестии, аскетизме и господстве единогласны все. Обладатель ослепительных знаний и явных достоинств».
وحدثني التاج عبد الدائم بن أحمد بن عبد الدائم أن شيخنا رحل إلى يونين ، وأقام بها أربعين يوما يعبد الله ويسأله ويتضرع إليه ، وكان معه العز أحمد ابن العماد ، قال : وأملى علينا الإمام مفتي الشام محيي الدين يحيى النواوي بدار الحديث ، قال : شيخنا الإمام العلامة ، ذو الفنون من أنواع العلوم والمعارف ، وصاحب الأخلاق الرضية ، والمحاسن واللطائف ، أبو الفرج ، وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي عمر المقدسي ، سمع الكثير وأسمعه وأسمع قديما في حياة شيوخه ، وهو الإمام المتفق على إمامته وبراعته وورعه وزهادته وسيادته ، ذو العلوم الباهرة ، والمحاسن المتظاهرة - Ахмад ибн Мухаммад ибн бинт аш-Шафии
Абу Закария ан-Навави, да помилует его Аллах, в главе о менструации в «Шарх аль-Мухаззаб» сказал: «В его имени и кунье в книгах мазхаба имеется путаница, однако достоверным является то, что он упомянул, и что его мать — Зайнаб, дочь имама аш-Шафи‘и, и что он передавал от своего отца со слов аш-Шафи‘и». И сказал: «Он был выдающимся имамом, и среди потомков аш-Шафи‘и после самого аш-Шафи‘и не было подобного ему, на него перешла благодать его деда».
أبو زكريا النووي رحمه الله فى باب الحيض من شرح المهذب، وقال: إنه يقع فى اسمه وكنيته تخبيط فى كتب المذهب، وإن المعتمد هذا الذي ذكره، وإن أمه زينب بنت الإمام الشافعي وإنه روى عن أبيه عن الشافعي . وقال كان إماما مبرزا لم يكن فى آل شافع بعد الشافعي مثله سرت إليه بركة جده