Оценки передатчиков: аз-Захаби
الذهبى
- Мухаммад ибн Асим ибн Яхья аль-Асбаханиум. 299
Факих
الفقيه - аль-Хаффаф Ахмад ибн Насрум. 299
Имам, великий хафиз, образец для подражания, шейх аль-ислам.
الإمام ، الحافظ الكبير ، القدوة ، شيخ الإسلام - аль-Хаффаф Ахмад ибн Насрум. 299
А предводитель Абу ‘Амр обладал огромным авторитетом, был господином, которому подчинялись в его родном городе, он обрел религиозное и мирское предводительство, и люди прозывали его «Зайн аль-Ашраф» (Украшение благородных).
وكان الرئيس أبو عمرو عظيم القدر ، سيدا مطاعا ببلده ، نال رئاسة الدين والدنيا ، وكانوا يلقبونه بزين الأشراف - Ибрахим ибн Махмуд аль-Каттанум. 299
«Факих».
الفقيه - Ибрахим ибн Махмуд аль-Каттанум. 299
«Он был искусным факихом, много постился, много молился, был муджахидом и шейхом маликитов в Нишапуре».
وكان فقيها بارعا صواما قواما مجاهدا ، وكان شيخ المالكية بنيسابور - аль-Хусейн ибн Хумайд аль-Аккиум. 299
К нему были претензии (тукалима фихи)
تكلم فيه - аль-Хусейн ибн Хумайд аль-Аккиум. 299
Я говорю: второй из них — это аль-‘Аки, и в нём есть некоторая слабость (лин), которая является допустимой
قلت : ثانيهما هو العكي ، وفيه لين يحتمل - Абдуллах ибн Убай аль-Хорезмиум. 300
И сказал аль-Бухари в «ас-Сахих»: «Рассказал нам ‘Абдуллах, рассказал нам Сулейман ибн ‘Абдуррахман», — так это он, и было сказано: ибн Хаммад аль-Амули.
وقال البخاري في الصحيح : حدثنا عبد الله ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ، فهو هذا ، وقيل : ابن حماد الآملي - Абдуллах ибн Убай аль-Хорезмиум. 300
Хафиз, передавший много хадисов (хафиз муксир)
حافظ مكثر - Ахмад ибн аль-Хасан ибн Абан аль-Абуллиум. 300
И он является одним из главных шейхов ат-Табарани и одной из его бед (катастроф): от Абу ‘Асима, от Шу‘бы и Суфьяна, от Саламы бин Кухайля, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, с хадисом: «Как ты встретил утро, о Хариса? Он ответил: «Я встретил утро, будучи истинно верующим». Тот спросил: «Какова же истина твоей веры?» Он ответил: «Моя душа отвернулась от мира этого: я бодрствовал ночами и томился от жажды днями, и я будто вижу моего Господа на Его Троне воочию…»» хадис. И от него же — от Ибрахима бин Башшара, от Ибн ‘Уейна, от аз-Зухри, от Са‘ида бин аль-Мусайяба: сказал Ибн Мас‘уд: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Аллах не принимает слова иначе как с деянием, и деяние — иначе как с намерением, и не принимает слова, деяния и намерения иначе как в соответствии с Книгой и Сунной»». Но это на самом деле слова ас-Саури. А первое передает ас-Саури от Ма‘мара, от Салиха бин Мисмара: «Что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Харисе…». И от него же — от Абу ‘Асима, от Суфьяна и Шу‘бы, от Саламы бин Кухайля, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, марфу‘: «Страсть, бедствие и вожделение замешаны в глине сына Адама». Конец цитаты.
وهو من كبار شيوخ الطبراني ، ومن بلاياه ، عن أبي عاصم عن شعبة وسفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه بحديث : " كيف أصبحت يا حارثة ؟ قال : أصبحت مؤمنا حقا ، قال : فما حقيقة إيمانك ؟ قال : عزفت نفسي عن الدنيا ، فأسهرت ليلي ، وأظمأت نهاري ، وكأني أنظر إلى ربي على عرشه بارزا . . . " الحديث . وله عن إبراهيم بن بشار ، عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، قال ابن مسعود : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا يقبل الله قولا إلا بعمل ، ولا عملا إلا بنية ، ولا يقبل قولا وعملا ونية إلا بما وافق الكتاب والسنة " . وهذا إنما هو من قول الثوري ، والأول يرويه الثوري عن معمر ، عن صالح بن مسمار : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحارثة . وله عن أبي عاصم ، عن سفيان ، وشعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : " الهوى والبلاء والشهوة معجونة بطينة ابن آدم " انتهى - Ахмад ибн Тамим ибн ‘Аббад аль-Марвазиум. 300
Слышал: ‘Али ибн Хаджара, Ахмада ибн Мани‘а и группу других.
سمع : علي بن حجر ، وأحمد بن منيع ، وجماعة . - Ибрахим ибн Духайм ад-Димашкиум. 300
И он был надёжным (сика).
وكان ثقة - Ибрахим ибн Духайм ад-Димашкиум. 300
И он был принятым мухаддисом.
وكان محدثا مقبولا - Исхак ибн Ибрахим аль-Бустиум. 300
Был искусным, благородным, разумным
كان متقنا نبيلا عاقلا - Ахмад ибн Мухаммад ибн Иса аль-Химсиум. 300
Слышал [хадисы от]: Ахмада ибн Мани‘а, аль-Хасана ибн ‘Арафы, Ибрахима ибн Я‘куба аль-Джузджани, Мухаммада ибн ‘Ауфа, Исма‘иля ибн Абана и группы [других].
سمع : أحمد بن منيع ، والحسن بن عرفة ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، ومحمد بن عوف ، وإسماعيل بن أبان ، وجماعة - Сахль ибн Абу Сахль аль-Васитиум. 300
Назвал его надёжным (сика) кое-кто из них.
وثقه بعضهم - Мухаммад ибн Махмуд ибн Ади аль-Хурасаниум. 300
Его хадисы являются прямыми (мустакым аль-хадис).
مستقيم الحديث - Ахмад ибн Мухаммад аль-Барасиум. 300
Я говорю: «Умер в трехсотом году, и он из шейхов ат-Табарани. Он читал [Коран] у Халафа ибн Хишама, и от него передавал чтение ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим».
قلت : توفي سنة ثلاثمائة ، وهو من شيوخ الطبراني . وقد قرأ على خلف بن هشام ، وحدث عنه بالقراءة عبد الواحد بن أبي هاشم - Мухаммад ибн Ибрахим ибн Шабиб аль-Асбаханиум. 300
И он был одним из надёжных (сика) в своем городе
وكان أحد الثقات ببلده - Мухаммад ибн Наср ибн аль-Вази‘ аль-Багдадиум. 300
«Знаток хадисов (сахиб хадис)»
صاحب حديث - аль-Валид ибн Хаммад ибн Джабир аз-Зайятум. 300
И он был раббаний (богобоязненным ученым). Упомянул его Ибн ‘Асакир вкратце, и я не знаю в нём какого-либо изъяна, и у него есть примеры среди других в передаче слабых (вахиат) хадисов. Дожил почти до трехсотого года.
وكان ربانيا . ذكره ابن عساكر مختصرا ، ولا أعلم فيه مغمزا ، وله أسوة غيره في رواية الواهيات . بقي إلى قريب الثلاث مائة . - Мухаммад ибн Наср Маммус аль-Хамаданиум. 300
И он был признаваемым надежным (муваффак / мувассакъ)
وكان موثقا - Саджада аль-Хусейн ибн Ахмад ибн Мансурум. 300
Не хуже других (ла баса бихи)
لا بأس به - Саджада аль-Хусейн ибн Ахмад ибн Мансурум. 300
Правдивый (садук)
صدوق - Мухаммад ибн Наср Мумус аль-Хамаданиум. 300
Шейх, правдивый (садук), много путешествовавший.
شيخ صدوق رحال - Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Тахир аль-Хузаиум. 300
И он был литератором, искусным поэтом, красноречивым, оратором, щедрым, воспеваемым в хвалебных стихах, у него был диван и труды по литературе и красноречию (баляга).
وكان أديبا شاعرا محسنا فصيحا مفوها جوادا ممدحا له ديوان وتصانيف في الأدب والبلاغة - Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Тахир аль-Хузаиум. 300
И он был знатным главой, искусным поэтом, искусным и красноречивым эпистолографом.
وكان رئيسا جليلا ، وشاعرا محسنا ، ومترسلا بليغا - Мухаммад ибн ас-Сарри ибн Михран ан-Накыдум. 300
Надёжный (сика)
ثقة - ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Сайяр аль-Фархазаниум. 300
Он совершил много путешествий и обладал полезными знаниями.
وكان ذا رحلة واسعة ، وعلوم نافعة - аль-Хасан ибн Яздад аль-Джузу‘иум. 300
И он был правдивым (садук), знающим.
وكان صدوقا عالما . - Мухаммад ибн Исхак аль-Масухиум. 300
И он был из числа хафизов.
وكان من الحفاظ . - Мухаммад ибн Исхак аль-Масухиум. 300
И он был из числа известных хафизов.
وكان من الحفاظ المشهورين . - Мухаммад ибн Юсуф ибн Я‘куб ар-Разиум. 300
Шейх
شيخ - Мухаммад ибн Юсуф ибн Я‘куб ар-Разиум. 300
«Притеснитель самого себя, он много выдумывал в кыраатах»
ظالم لنفسه ، وضع كثيرا في القراءات - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Раста аз-Заббиум. 301
И он правдивый (садук), много путешествовавший в поисках хадисов.
وهو صدوق ، رحال - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Раста аз-Заббиум. 301
Хафиз, мухаддис, правдивый (садук).
الحافظ المحدث الصدوق - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Наджия аль-Барбариум. 301
И он был надёжным, стопроцентным (сабт), знающим, лишённым одного глаза.
وكان ثقة ثبتا ، عارفا ممتعا بإحدى عينيه - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Наджия аль-Барбариум. 301
И он был имамом, доводом (худжа), сведущим в этом деле, у него был большой «Муснад».
وكان إماما ، حجة ، بصيرا بهذا الشأن ، له " مسند " كبير - Мухаммад ибн Яхья ибн Мандаум. 301
И Мухаммад ибн Яхья был одним из сосудов знания.
وكان محمد بن يحيى من أوعية العلم - Мухаммад ибн Яхья ибн Мандаум. 301
И он собирал [хадисы] и составлял труды.
وجمع وصنف - Мухаммад ибн Яхья ибн Мандаум. 301
И он спорил с хафизом Ахмадом ибн аль-Фуратом, дискутировал с ним и возражал ему, будучи юношей.
وكان ينازع الحافظ أحمد بن الفرات ، ويذاكره ، ويرادده وهو شاب . - Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад аль-Мукаддамиум. 301
И он был надёжным (сика)
وكان ثقة - Ибрахим ибн Юсуф аль-Хасанджаниум. 301
Много путешествовавший странник (рахаль джовваль).
رحال جوال - Ибрахим ибн Юсуф аль-Хасанджаниум. 301
Собирал знания и вместил в себя много.
وجمع فأوعى - Мусаддад ибн Катан аль-Музаккиум. 301
Он был человеком, очищающим свидетелей своего времени, и выдающимся в аскетизме, благочестии и разуме, да помилует его Аллах.
كان مزكي عصره والمقدم في الزهد والورع والعقل رحمه الله - Мусаддад ибн Катан аль-Музаккиум. 301
Он был надёжным (сика), заслуживающим доверия (ма‘мун), аскетом, поклоняющимся, благочестивым, обладающим здравым умом.
كان ثقة مأمونا زاهدا عابدا ورعا عاقلا - Мусаддад ибн Катан аль-Музаккиум. 301
Имам, мухаддис, заслуживающий доверия, образец для подражания, поклоняющийся.
الإمام المحدث المأمون ، القدوة العابد - Джафар ибн Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Фарьябиум. 301
И он был надежным (сика) и хаджем.
وكان ثقة حجة - Джафар ибн Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Фарьябиум. 301
. Имам, хафиз, оплот (сабт), шейх своего времени.
. الإمام الحافظ الثبت ، شيخ الوقت - Джафар ибн Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Фарьябиум. 301
Я говорю: «Он совершил путешествие из Фырьяба — города в тюркских землях — в земли Мавераннахра, Хорасана, Ирака, Хиджаза, Шама, Египта и Джазиры, встретил выдающихся ученых, преуспел в науке и исполнял обязанности кади Динавара».
قلت : ارتحل من فيرياب - وهي مدينة من بلاد الترك - إلى بلاد ما وراء النهر ، وخراسان ، والعراق ، والحجاز ، والشام ، ومصر ، والجزيرة ، ولقي الأعلام ، وتميز في العلم ، وولي قضاء الدينور .