Язид ибн Суфьян аль-Басри
يزيد بن سفيان البصري
Сведения
- Полное имя
- Язид ибн Суфьян ибн ‘Убайдуллах ибн Равахаيزيد بن سفيان بن عبيد الله بن رواحة
- Кунья
- Абу Халидأبو خالد
- Происхождение
- аль-Басриالبصري
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- يَزِيدُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَوَاحَةَ الْبَصْرِيُّ3
- يَزِيدُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَوَاحَةَ1
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Высказывался о нем Ибн Хиббан.
تكلم فيه ابن حبان
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
«Передал от Сулеймана ат-Тайми перевернутую (маклюба) версию, на него нельзя опираться, если он передает в одиночку; из-за множества его ошибок и противоречия надёжным (сика) в передачах».
روى عن سليمان التيمي نسخة مقلوبة ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد ؛ لكثرة خطئه ، ومخالفة الثقات في الروايات
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Сказал аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа’» (Слабые): «Язид ибн Суфьян Абу Халид, басриец, от него передает ат-Тайми, он не известен передачей, и его хадисы не подтверждаются другими».
وقال العقيلي في الضعفاء : يزيد بن سفيان أبو خالد ، بصري ، عنه التيمي ، لا يعرف بالنقل ، ولا يتابع على حديثه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«У него есть отвергаемая (мункара) версия».
له نسخة منكرة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«Из его отвергаемых (манакир): от ат-Тайми, от Абу ‘Усмана ан-Нахди, от Сальмана, да будет доволен им Аллах, в марфу‘-хадисе: «Грех, который не прощается, грех, который не оставляется, и грех, который прощается. Что касается того, который прощается, то это грех раба между ним и Аллахом. Что касается того, который не прощается, то это многобожие (ширк) перед Аллахом. А что касается того, который не оставляется, то это притеснение рабами друг друга».
فمن مناكيره : عن التيمي ، عن أبي عثمان النهدي ، عن سلمان رضي الله عنه مرفوعا : " ذنب لا يغفر ، وذنب لا يترك ، وذنب يغفر ، فأما الذي يغفر فذنب العبد بينه وبين الله ، وأما الذي لا يغفر فالشرك بالله ، وأما الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا "
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)