Исма‘иль ибн Ибрахим ибн Шайба ат-Таифи
إسماعيل بن إبراهيم بن شيبة الطائفي
Сведения
- Полное имя
- Исма‘иль ибн Ибрахим ибн Шайба, также говорится: Исма‘иль ибн Шабибإسماعيل بن إبراهيم بن شيبة ، وقيل : إسماعيل بن شبيب
- Происхождение
- ат-Таифиالطائفي
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- إِسْمَاعِيلَ بْنِ شَيْبَةَ الطَّائِفِيِّ3
- إِسْمَاعِيلُ بْنُ شَيْبَةَ2
- إِسْمَاعِيلُ بْنُ شَيْبَةَ الطَّائِفِيُّ2
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Исма‘иль ибн Шайба ат-Таифи — передатчик отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال النسائي : إسماعيل بن شيبة الطائفي منكر الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
قال النسائي : منكر الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Его хадисов следует остерегаться, если они передаются через Кудаму от него».
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : يتقى حديثه من رواية قدامة عنه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Шейх.
شيخ
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
«Его хадисов следует остерегаться, если они передаются через Кудаму от него».
يتقى حديثه من رواية قدامة عنه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «В нём есть сомнение».
قال ابن عدي : فيه نظر
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади упомянул его и сказал: «Исма‘иль ибн Шайба ат-Таифи передаёт от Ибн Джурайджа то, что не передаёт никто другой». Затем он привёл четвёртый хадис, который привёл аль-‘Укайли через Кудаму от него, затем сказал: «Это не является сохранённым (недостоверным)». Затем он привёл ещё два иснада к Кудаме с этим иснадом и сказал: «Он упомянул пять хадисов, которые не являются сохранёнными». Он также вывел в его биографии через путь Харуна ибн Мусы ибн Харуна, от его отца, от Исма‘иля ибн Ибрахима ибн Шайбы ат-Таифи с упомянутым иснадом: «Нет завещания наследнику». Затем он сказал: «И этот Исма‘иль ибн Ибрахим, я не знаю у него передач ни от кого, кроме Ибн Джурайджа, поэтому усиливается мнение автора «аль-Хафиль», и Аллах знает лучше».
وذكره ابن عدي فقال : إسماعيل بن شيبة الطائفي ، يروي عن ابن جريج ما لا يرويه غيره . ثم ساق الحديث الرابع الذي ساقه العقيلي من رواية قدامة عنه ، ثم قال : هذا غير محفوظ ثم ساق بسندين آخرين إلى قدامة بهذا السند قال : فذكر خمسة أحاديث غير محفوظة . وأخرج في ترجمته أيضا من طريق هارون بن موسى بن هارون ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن إبراهيم بن شيبة الطائفي بالسند المذكور : " لا وصية لوارث " . ثم قال : وإسماعيل بن إبراهيم هذا ، لا أعلم له رواية عن غير ابن جريج ، فقوي قول صاحب " الحافل " والله أعلم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«Передаёт от Ибн Джурайджа то, что не передаёт никто другой».
يروي عن ابن جريج ما لا يرويه غيره
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И этот Исма‘иль ибн Ибрахим, я не знаю у него передач ни от кого, кроме Ибн Джурайджа, и в его хадисах от Ибн Джурайджа есть сомнение».
قال الشيخ : وإسماعيل بن إبراهيم هذا لا أعلم له رواية عن غير ابن جريج ، وأحاديثه عن ابن جريج فيها نظر
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Сказал аль-‘Укайли: «Он передавал от Ибн Джурайджа отвергаемые хадисы (манакир), которые не сохраняются ни по одному достоверному пути».
وقال العقيلي : روى عن ابن جريج أحاديث مناكير ، لا تحفظ من وجه يثبت
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«От Ибн Джурайджа с отвергаемыми хадисами (манакир)».
عن ابن جريج بمناكير
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Я скажу: «Неизвестный (маджхуль)».
قلت : يجهل
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)