Оценки передатчиков: Ибн Хаджар

От него передавали его сын ан-Ну‘ман, сын его сына Мухаммад, ‘Урва и Хумейд ибн ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф. Упомянул его Ибн Абу ‘Асим среди умерших в (13) году, так что передача этих людей от него, кроме ан-Ну‘мана — мюрсаль. Я говорю: ведь передал хадис Хумейда ибн ‘Абд ар-Рахмана от ан-Ну‘мана от его отца, так что его прерывание (ирсаль) становится очевидным, если он передавал от Башира без посредника.

Однако аль-Бухари привел в своем «Тарих» по пути аз-Зухри от Мухаммада ибн ан-Ну‘мана ибн Башира от его отца, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал однажды, а вокруг него мухаджиры и ансары: «Как вы думаете, если бы я сделал послабление в некоторых делах, что бы вы сделали?» И сказал ему Башир ибн Са‘д: «Если бы ты сделал это, мы выровняли бы тебя так, как выравнивают стрелу». ‘Умар ответил: «Вы — это вы!» Я говорю: это указывает на то, что он дожил до халифата ‘Умара.

Был сподвижником Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, до начала пророчества, первым уверовал в него, оставался с ним всё время его пребывания в Мекке, сопровождал его в хиджре, в пещере и во всех сражениях, пока не умер. Знамя было у него в день Табука, он совершил хадж с людьми при жизни Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в девятом году, и стал халифом на земле после него. Мусульмане прозвали его «Халиф Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Его отец также принял ислам.

Халиф Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

С достоверным иснадом.

«Из числа первых принявших ислам (ас-сабикун аль-аввалюн), говорят, что он был четвертым или пятым».

Участвовал в битве при Бадре.

Сподвижник, участвовал в битве при Бадре.

«Он был, как и его отец, из числа самых суровых людей по отношению к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), затем ‘Икрима принял ислам в год завоевания Мекки, отправился в Медину, а затем на битву с вероотступниками»

«Это предание прервано (мункати‘), так как Мус‘аб не застал его»

«Принял ислам в день завоевания Мекки, и его ислам был прекрасным»

«Сподвижник (сахаби)»

И передали от него ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз и Нафи‘, вольноотпущенник Ибн ‘Умара, в форме марсаль.

Рано принял ислам, совершил две хиджры и был одним из тех, за кого Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал дуа из числа слабых и угнетенных.

Са‘д участвовал в присяге при ‘Акабе и был одним из накибов.

От него передавали аль-Хасан и ‘Иса ибн Фа’ид.

И его внук Шархабиль ибн Са‘ид, в чём есть разногласия.

И аль-Хасан аль-Басри — не застал его.

И ‘Иса ибн Фа’ид, говорят: между ними есть человек.

У него есть сподвижничество

Сподвижник

Из числа принявших ислам при взятии Мекки.

Он сподвижник.

Один из десяти опередивших в исламе, совершивший оба переселения (хиджру), присутствовавший при битве при Бадре и последующих сражениях.

Сказано: «Он не слышал от него ничего, кроме как через своего брата ‘Абдаллаха и Абу Хурайру, а передача остальных, упомянутых здесь, от него является мурсаль».

Я скажу: «Передача Раби‘и ибн аль-Хариса от него возможна, я не знаю никого, кто утверждал бы, что он не слышал от него. Что касается передачи остальных, то она явно является мурсаль из-за ранней даты его смерти».

«Он принял ислам в возрасте восемнадцати лет и присутствовал при Бадре в возрасте двадцати одного года».

«Принял ислам в возрасте восемнадцати лет, присутствовал при Бадре, ‘Акабе и других сражениях».

«Известный, из числа знатных сподвижников. Присутствовал при Бадре и последующих сражениях. Ему принадлежал предел в знании правовых норм и Корана».

Принял ислам рано, подвергался мучениям ради Аллаха, участвовал при Бадре и во всех сражениях, и поселился в Дамаске.

И Кайс ибн Абу Хазим, а также говорили: он не встретил его.

Из числа первых опередивших [в исламе], участвовал при Бадре и в сражениях.

И передал от неё мурсаль аль-Касым ибн Мухаммад

«Один из первых мусульман (ас-сабикун аль-аввалюн), совершил переселение в Эфиопию, затем вернулся, переселившись в Медину вместе с аль-Микдадом. Участвовал в битве при Бадре и последующих сражениях. ‘Умар назначил его наместником во время завоеваний, он основал город Басра и совершил множество завоеваний. Он был высокого роста и красив».

А Мухаммад ибн Ибрахим ат-Тейми и Хусайн ибн ‘Абд ар-Рахман не застали его

Из числа великих и наилучших сподвижников. Его мать — Арва бинт Абу Му‘айт. Он принял ислам до Хайбара, совершил переселение (хиджру), присутствовал при Хайбаре и после него. ‘Умар назначил его правителем Химса, и он был известен своим благочестием и аскетизмом.

Принял ислам до Хайбара, совершил переселение и присутствовал при Хайбаре и том, что было после него. ‘Умар назначил его наместником Химса. Он был известен своим аскетизмом, и у него есть связанные с этим истории с ‘Умаром, упомянутые в «Хилья аль-аулия».

И передавали от него: ‘Абд ар-Рахман бин Сабиг, Шахр бин Хаушаб и другие, и их передачи от него являются мурсаль. Ведь сказал Ибн Са‘д: «Он умер в двадцатом году в халифат ‘Умара», и в этом же году датировали его смерть не один человек. И было сказано: за год до этого, и было сказано: через год после этого».

Из числа старших сподвижников.

От него передавал ‘Абдуллах ибн Нафи‘ ибн аль-‘Амья с некоторыми разногласиями.

И его сын ‘Абдуль-Мутталиб ибн Раби‘а, и в иснаде его хадиса есть разногласия.

Имеет сподвижничество.

Имел сподвижничество.

И ‘Ияд ибн Абу Сарх, а правильным является то, что между ними находится Абу Са‘ид.

Участвовал в битве при Бадре,

Сподвижник.

И участвовал аль-Бараъ с Посланником Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — во всех битвах, кроме Бадра, и у него есть памятные события в день аль-Ямамы