Аль-Хусейн ибн аль-Хасан ибн Ясар аль-Гуллаби

Хадисы передатчика

Найдено: 10

Хадис 1037Сахих аль-Бухариموقوف
Глава о том, что говорилось о землетрясениях и знамениях
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:
اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا ، وَفِي يَمَنِنَا ". قَالَ: قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: قَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا". قَالَ: قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: قَالَ: هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
Передал нам Мухаммад бин аль-Мусанна, сказавший: «Передал нам Хусейн бин аль-Хасан, сказавший: „Передал нам Ибн ‘Аун от Нафи‘, от Ибн ‘Умара, который сказал: „О Аллах, благослови для нас наш Шам и наш Йемен!“ Люди сказали: „И наш Неджд?“ Он сказал: „О Аллах, благослови для нас наш Шам и наш Йемен!“
Хадис 1321 V8Сахих Муслимمرفوع
Глава о желательности отправки жертвенного животного в харам для того, кто сам не желает ехать
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ :
أَنَا فَتَلْتُ تِلْكَ الْقَلَائِدَ مِنْ عِهْنٍ كَانَ عِنْدَنَا ، فَأَصْبَحَ فِينَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَالًا يَأْتِي مَا يَأْتِي الْحَلَالُ مِنْ أَهْلِهِ ، أَوْ يَأْتِي مَا يَأْتِي الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ
Передал нам Мухаммад бин аль-Мусанна, передал нам Хусайн бин аль-Хасан, передал нам Ибн 'Аун от аль-Касима, от Матери правоверных, которая сказала: «Это я свила те ошейники из шерсти (эхн), которая была у нас. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился среди нас свободным
Хадис 1547 V8Сахих Муслимمرفوع
Глава об аренде земли (второй вариант)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ ( يَعْنِي ابْنَ حَسَنِ بْنِ يَسَارٍ ) ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَأْجُرُ الْأَرْضَ ، قَالَ : فَنُبِّئَ حَدِيثًا عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : فَانْطَلَقَ بِي مَعَهُ إِلَيْهِ ، قَالَ : فَذَكَرَ عَنْ بَعْضِ عُمُومَتِهِ ، ذَكَرَ فِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ ، قَالَ : فَتَرَ
«Ему сообщили хадис от Рафи‘а бин Хадиджа». Он сказал: «И он взял меня с собой к нему». Он сказал: «И тот передал со слов неко
Хадис 2932 V2Сахих Муслимموقوف
Глава об упоминании Ибн Сайяда
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ ، ( يَعْنِي ابْنَ حَسَنِ بْنِ يَسَارٍ ) ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ :
كَانَ نَافِعٌ يَقُولُ : ابْنُ صَيَّادٍ . قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَقِيتُهُ مَرَّتَيْنِ ، قَالَ : فَلَقِيتُهُ فَقُلْتُ لِبَعْضِهِمْ : هَلْ تَحَدَّثُونَ أَنَّهُ هُوَ؟ قَالَ : لَا وَاللهِ . قَالَ قُلْتُ : كَذَبْتَنِي وَاللهِ ، لَقَدْ أَخْبَرَنِي بَعْضُكُمْ أَنَّهُ لَنْ يَمُوتَ حَتَّى يَكُونَ أَكْثَر
«Ибн Сайяд». Сказал: Ибн ‘Умар говорил: «Я встречал его дважды». Он сказал: «Я встретил его и сказал некоторым из людей: „Говорите ли вы, что
Хадис 2780Сунан ан-Насаиموقوف
Глава о том, из чего скручиваются ошейники (для жертвенных животных)
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ - يَعْنِي : ابْنَ حَسَنٍ - عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ :
أَنَا فَتَلْتُ تِلْكَ الْقَلَائِدَ مِنْ عِهْنٍ كَانَ عِنْدَنَا ، ثُمَّ أَصْبَحَ فِينَا ، فَيَأْتِي مَا يَأْتِي الْحَلَالُ مِنْ أَهْلِهِ وَمَا يَأْتِي الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ
Сообщил нам аль-Хасан бин Мухаммад аз-За‘франи, сказавший: передал нам Хусейн — то есть Ибн Хасан — от Ибн ‘Авна, от аль-Касима, от Мам Уль-Муминин (Матери правоверных), которая сказала: Я сама свила те ошейники из шерсти-‘ихн, которая была у нас, а затем он оставался среди нас и предавался всему то
Хадис 1163Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава об обязательности двух земных поклонов за рассеянность для мусульманина, совершившего их по забывчивости до завершения молитвы
1163 وَحَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ - يَعْنِي ابْنَ الْحَسَنِ - ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ؛ ( ح ) ، وَحَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ :
أَنْبَأَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَأَتَى خَشَبَةً مَعْرُوضَةً فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ بِيَدَيْهِ عَلَيْهَا كَأَنَّهُ غَضْبَانُ قَالَ وَخَرَجَتِ ا
1163 И передал нам Бундар, сказавший: передал нам Хусайн (то есть ибн аль-Хасан), сказавший: передал нам Ибн Аун; (х), и передал нам Бундар, сказавший: передал нам Ибн Аби Ади, сказавший: сообщил нам Ибн Аун от Мухаммада, от Абу Хурайры: совершил с нами молитву Посланник Аллаха, да благословит его А
Хадис 2752Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава об обязательности хаджа для того, кто способен совершить к нему путь
أَخْبَرَنَا الْأُسْتَاذُ الْإِمَامُ أَبُو عُثْمَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّابُونِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، [قَالَ ] [١]: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ :
انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ ، فَقُلْنَا : لَوْ لَقِينَا رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَقِينَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي عُمَرُ قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ ذَاتُ يَوْمٍ عِنْدَ رَسُولِ
Сообщил нам шейх имам Абу ‘Усман Исма‘ил биn ‘Абдуррахман ас-Сабуни путем чтения ему: Сообщил нам Абу Тахир Мухаммад биn аль-Фадль биn Мухаммад биn Исхак биn Хузайма, сказавший: Передал нам Абу Бакр Мухаммад биn Исхак биn Хузайма, сказавший: Передал нам Абу Муса Мухаммад биn аль-Мусанна, сказавший:
Хадис 3310Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава об указании на то, что умра из миката лучше, чем умра из Ат-Танима
- ( 856 ) بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْعُمْرَةَ مِنَ الْمِيقَاتِ أَفْضَلُ مِنْهَا مِنَ التَّنْعِيمِ ؛ إِذْ هِيَ أَكْثَرُ نَصَبًا وَأَفْضَلُ نَفَقَةً ، وَمَا كَانَ أَكْثَرَ نَصَبًا وَأَفْضَلَ نَفَقَةً فَالْأَجْرُ عَلَى قَدْرِ النَّصَبِ وَالنَّفَقَةِ . 3310 3027 3027 - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ ، قَالَ الزَّعْفَرَانِيُّ : ابْنُ الْحَسَنِ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَالْقَاسِمِ ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، يَا رَسُولَ اللهِ أَيَصْدُرُ النَّاسُ بِنُسُكَيْنِ وَأَصْدُرُ بِنُسُكٍ وَاحِدٍ قَالَ انْتَظِرِي فَإِذَا طَهُرْتِ فَاخْرُجِي إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهِلِّي مِنْهُ ثُمَّ الْقِنَا بِجَبَلِ كَذَا وَكَذَا قَالَ أَظُنّ
Глава об упоминании доказательства того, что умра из миката превосходит по достоинству умру из ат-Танима, поскольку она требует больших усилий и больших расходов, а все, что требует больших усилий и расходов, приносит награду пропорционально этим усилиям и расходам. Передали нам Абу Муса Мухаммад б.
Хадис 3749Ас-Сунан аль-Кубраموقوف
О том, из чего скручиваются ожерелья [для жертвенных животных]
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ - يَعْنِي ابْنَ حَسَنٍ - ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَتْ :
أَنَا فَتَلْتُ تِلْكَ الْقَلَائِدَ مِنْ عِهْنٍ كَانَ عِنْدَنَا ، ثُمَّ أَصْبَحَ فِينَا يَأْتِي مَا يَأْتِي الْحَلَالُ مِنْ أَهْلِهِ ، وَمَا يَأْتِي الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ
Сообщил нам аль-Хасан бн Мухаммад аз-За'фарани, сказав: передал нам Хусейн (то есть ибн Хасан) от ибн 'Ауна, от аль-Касима, от Матери правоверных, которая сказала: Я сама скручивала те ошейники из крашеной шерсти, которая была у нас, а затем на утро он находился среди нас и поступал так, как поступа
Хадис 4222Ас-Сунан аль-Кубраمرفوع
Совершение умры с выездом в Ат-Танъим
وَفِيمَا قَرَأَ عَلَيْنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ . وَابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ . وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَالْقَاسِمِ ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ :
يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيَصْدُرُ النَّاسُ بِنُسُكَيْنِ ، وَأَصْدُرُ بِنُسُكٍ وَاحِدٍ ؟ فَقَالَ : انْتَظِرِي ، فَإِذَا طَهُرْتِ ، فَاخْرُجِي إِلَى التَّنْعِيمِ ، فَأَهِلِّي مِنْهُ ، ثُمَّ ائْتِينَا بِجَبَلِ كَذَا ، وَكَذَا
Среди того, что прочел нам Ахмад бин Мани, сказавший: Передал нам Исмаил от Ибн Ауна, от Ибрахима, от аль-Асвада; и Ибн Ауна от аль-Касима. И сообщил нам Хасан бин Мухаммад аз-Заафарани, сказавший: Передал нам Хусейн бин Хасан от Ибн Ауна от Ибрахима и аль-Касима со слов Матери правоверных о том, чт