«он не считал развод в состоянии многобожия чем-либо [действительным]».
Хадисы передатчика
- Хадис 2967Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о тех, кто не считал развод многобожников чем-то действительнымحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، «أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى طَلَاقَ الشِّرْكِ شَيْئًا
- Хадис 2970Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о тех, кто не считал развод многобожников чем-то действительнымحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : «مَنْ كَانَ عَلَى غَيْرِ الْإِسْلَامِ فَتَزَوَّجَ امْرَأَةً وَابْنَتَهَا ، فَدَخَلَ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُمَا ، ثُمَّ أَسْلَمُوا فَقَدْ حَرُمَتَا عَلَيْهِ
«Кто был вне ислама и женился на женщине и ее дочери, а затем вступил в близость с одной из них, после чего они приняли ислам, то обе они стали для него запретными».
- Хадис 2972Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, кто дал развод своей жене, полагая, что у него есть право на ее возвращениеحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا يُونُسُ ، وَمَنْصُورٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُ قَالَ : «صَدَاقٌ وَاحِدٌ
«Один брачный дар».
- Хадис 2980Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, кто установил для развода определенный срокأَنَّهُ كَانَ لَا يُؤَجِّلُ فِي الطَّلَاقِ
«что он не устанавливал отсрочку в разводе».
- Хадис 2994Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передается о том, кто начал с клятвы о разводе или освобождении раба до совершения исключения (истисна)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، «أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ الثُّنْيَا فِي الطَّلَاقِ ، قَدَّمَ الطَّلَاقَ أَوْ أَخَّرَهُ بَعْدَ أَنْ يَصِلَ ذَلِكَ بِمَنْطِقِهِ وَكَلَامِهِ
«что он разрешал исключение в разводе, будь то развод в начале или в конце, если он соединил это в своей речи и словах».
- Хадис 2996Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передается о том, кто начал с клятвы о разводе или освобождении раба до совершения исключения (истисна)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا هِشَامٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : «لَيْسَ فِي الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ اسْتِثْنَاءٌ
«В разводе и освобождении раба нет исключения».
- Хадис 2997Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передано относительно захараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : «مَنْ ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ ثُمَّ طَلَّقَهَا ، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا غَيْرُهُ ، ثُمَّ فَارَقَهَا ، وَتَزَوَّجَهَا زَوْجُهَا الْأَوَّلُ . قَالَ : لَا يَقْرَبُهَا حَتَّى يُكَفِّرَ
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сказав: сообщил мне Юнус со слов аль-Хасана, что он говорил: «Кто совершил зихар со своей женой, затем развелся с ней, затем на ней женился другой, затем он расстался с ней, и на ней женился ее первый муж, то он не должен приближаться к ней, пока не иску
- Хадис 2998Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передано относительно захараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، «أَنَّهُ كَانَ لَا يُوَقِّتُ فِي الظِّهَارِ وَقْتًا
«что он не устанавливал срок в зихаре».
- Хадис 3005Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передано относительно захараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : «إِنْ وَاقَعَ الْمُظَاهِرُ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ غِشْيَانِهَا ، وَلْيَسْتَغْفِرِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَيَتُوبُ إِلَيْهِ ، وَيُكَفِّرُ كَفَّارَةً وَاحِدَةً
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сказав: сообщил нам Юнус со слов аль-Хасана, который сказал: «Если совершивший зихар вступил в близость до того, как совершил искупление, то пусть воздержится от близости с ней, просит прощения у Аллаха Всемогущего и Великого, покается перед Ним и соверш
- Хадис 3010Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передано относительно захараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَعُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَا : «عَلَيْهِ ثَلَاثُ كَفَّارَاتٍ
«На нем три искупления».
- Хадис 3011Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, какой раб достаточен в искуплении зихараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : «لَا يُجْزِئُ فِي الظِّهَارِ عِتْقُ يَهُودِيٍّ ، وَلَا نَصْرَانِيٍّ » . وَكَانَ يَقُولُ : لَا يُجْزِئُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكَفَّارَاتِ إِلَّا عِتْقُ مُسْلِمٍ
«В качестве искупления за зихар не засчитывается освобождение иудея или христианина». И он говорил: «Ни в одном из видов искуплений не засчитывается ничего, кроме освобождения мусульманина».
- Хадис 3014Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, какой раб достаточен в искуплении зихара« أَنَّهُ كَانَ يَرَى عِتْق الْيَهُودِيّ وَالنَّصْرَانِيّ جَائِزًا فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ »
… подобное этому.
- Хадис 3017Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, какой раб достаточен в искуплении зихараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا رَجُلٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُ قَالَ : «لَا يَجُوزُ عِتْقُ أُمِّ الْوَلَدِ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ » . « وَكَانَ يَرَى عِتْقَ الْمُدَبَّرَةِ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ جَائِزًا
«Не допускается освобождение умм аль-валяд в качестве искупления за зихар». И он считал освобождение мудаббары (рабыни, которой обещана свобода после смерти хозяина) допустимым в качестве искупления за зиха
- Хадис 3023Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, какой раб достаточен в искуплении зихараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : نَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ ، وَعَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالُوا : «لَيْسَ لِلْمُظَاهِرِ وَقْتٌ إِذَا كَفَّرَ فَهِيَ امْرَأَتُهُ
«Для совершившего зихар нет срока, если он совершил искупление, то она остается его женой».
- Хадис 3024Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передано о зихаре женщинحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مَنْصُورٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ،فِي امْرَأَةٍ ظَاهَرَتْ مِنْ زَوْجِهَا قَالَ : « لَيْسَ بِشَيْءٍ ، إِنَّمَا الظِّهَارُ لِلرِّجَالِ
«Это ничего не значит, зихар — только для мужчин».
- Хадис 3029Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передано о зихаре женщинحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : «إِذَا ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ مِنْ ذِي مَحْرَمٍ فَهُوَ ظِهَارٌ
«Если он совершил зихар в отношении своей жены из числа махрамов (близких родственниц), то это зихар».
- Хадис 3032Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передано относительно захара в отношении невольницыحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : «إِذَا كَانَ قَدْ وَطِئَهَا ، ثُمَّ ظَاهَرَ مِنْهَا فَهُوَ ظِهَارٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَطِئَهَا فَلَا ظِهَارَ عَلَيْهِ
«Если он уже имел с ней близость, а затем совершил зихар, то это зихар, а если он не имел с ней близости, то на нем нет зихара».
- Хадис 3034Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передано относительно захара в отношении невольницыحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : «الظِّهَارُ مِنْ كُلِّ ذَاتِ مَحْرَمٍ
«Зихар возможен в отношении любой женщины, являющейся махрамом».
- Хадис 3036Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава об искуплении невольника при зихареحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَمُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، «أَنَّهُمْ قَالُوا فِي الْعَبْدِ إِذَا ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ : يَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ
«Он постится два месяца подряд».
- Хадис 3037Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава об искуплении невольника при зихареحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُ يَقُولُ : «إِذَا أَذِنَ لَهُ مَوْلَاهُ فِي الْعِتْقِ ، فَلْيُعْتِقْ وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ فَلْيَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ
«Если его господин разрешил ему освобождение, то пусть освобождает, а если не разрешил, то пусть постится два месяца подряд».