Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима: они говорили, что [сподвижники] считали порицаемым брать три места в качестве киблы: могилу, баню и отхожее место.
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Читай Коран в любом состоянии, пока ты не в состоянии полового осквернения, и заходи в мечеть в любом состоянии, пока ты не в состоянии полового осквернения».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Заходи в мечеть в любом состоянии, пока ты не в состоянии полового осквернения».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-A‘маша, от Ибрахима, который сказал: Когда ты входишь в мечеть, приветствуй Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. А когда заходишь к своей семье, говори: «Мир вам». А когда заходишь в дом, в котором никого нет, говори: «Мир нам и праведным раба
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: Они не видели ничего дурного в том, чтобы закопать вшу в землю, находясь в мечети.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хусейна, который сказал: Я спросил Ибрахима о человеке, который убивает вшу во время молитвы. Он ответил: «В этом нет ничего страшного».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: Его спросили о человеке, который убивает скорпиона во время молитвы. Он ответил: «Поистине, в молитве есть чем заняться».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-Хасана бин Абдуллаха, от Ибрахима, который сказал: Нет ничего страшного в намазе, если только позывы к дефекации и мочеиспусканию не заставляют тебя спешить.
Абд ар-Раззак от Ма'мара, от Хаммада, от Ибрахима ан-Наха‘и, который не видел в этом ничего страшного, если только человек не боится, что это отвлечет его от намаза или опередит [его].
Абд ар-Раззак от Умара бин Зарра, который сказал: Я слышал, как Ибрахим ан-Наха‘и говорил: В конце азана [произносится]: «Аллаху акбар, Аллаху акбар, ля иляха илля-Ллах».
Абд ар-Раззак от Ма'мара, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от аль-Асвада, который говорил в конце азана Биляля: «Аллаху акбар, Аллаху акбар, ля иляха илля-Ллах».
«Сообщил нам Ма‘мар от Хаммада, от Ибрахима, от аль-Асвада ибн Язида, что Билял удваивал фразы азана и удваивал фразы икамата, и что он начинал с такбира и завершал такбиром».
«Его азан и икамат произносились по два раза, по два раза».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Они не видели ничего дурного в том, чтобы муаззин произносил азан без омовения».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сказал ‘Ата: „Когда он произносит азан и находится не среди общины, то он не поворачивается. А когда он произносит азан в общине, призывая своим азаном кого-либо, то пусть обращается лицом к Дому (Каабе), пока не начнет и не обратится к нему лицом, пр
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Они говорили: „[Лицом] к кибле при произнесении такбира и шахады“. Ибрахим сказал: „Стопы его остаются на своем месте“».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Они считали порицаемым, чтобы муэдзин, начав азан, разговаривал, пока не завершит его; то же самое касается и икамы. И [муэдзин] должен поворачиваться лицом к кибле при произнесении такбира и свидетельства». Ибрахим сказал: «И его с
Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Мансура, от Ибрахима, от Абу Ма‘мара, который сказал: «Было объявлено о начале молитвы (икамат), и люди стали отговариваться друг от друга (отказываться быть имамом). Тогда Хузейфа сказал: „Либо вы выдвинете для нее имама, либо будете молиться в одиночку“».
Абд ар-Раззак от Яхьи бин аль-Аля, от своего дяди Шу‘айба бин Халида, от Зубейда аль-Иями, от Ибрахима ан-Наха‘и, который сказал: «Когда муазцин возвещал азан ночью, они приходили к нему и говорили: „Бойся Аллаха и повтори свой азан!“»
Абд ар-Раззак от Яхьи бин аль-Аля, от аль-А‘маша, который сказал: «Я полагаю, что от Ибрахима, — он сказал: „Они считали порицаемым, чтобы муазцин возвещал азан до наступления рассвета“».