«Всё, чем мудариб заискивает [или расходует на дела бизнеса], относится к расходам на имущество».
«В мударабе убыток ложится на имущество, а прибыль распределяется так, как они условились».
«Нет [в этом дозволения], кроме золота и серебра».
«Он [владеет] им под свою ответственность и под свою тайну от него, и ему верят на слово в этом».
«Если он нарушил то, что ему было велено, то он является возмещающим убытки».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от Мугиры, от Ибрахима, что он порицал давать тысячу [дирхемов] в мударабу, тысячу в заем и тысячу в качестве поклажи. Но если это не было оговорено условием, то в этом нет ничего страшного.
«Нет ничего страшного в том, чтобы сказать в отношении товара: "Я продаю его, и мне принадлежит из него половина или четверть"».
«Не одобряется продавать финиковые пальмы и исключать из них определенную меру [плодов]». Суфьян сказал: «Но нет ничего страшного, если он исключит эту пальму и вот эту пальму».
«Он и остальные кредиторы равны в нем наравне».
«Продажа и покупка ограниченного в дееспособности человека действительны, подобно тому как над ним исполняются наказания и с него взыскивается плата за наем».
«Говорили: "Нет убытка в отношении имущества мусульманина, он возвращается к своему первому должнику"». Это касалось перевода долга (хавала). Он сказал: «Мы спросили: "Даже если он взял часть своего права?" Он ответил: "И
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: сообщил мне тот, кто слышал, как Ибрахим говорил: «Если участники купли-продажи разошлись во мнениях, и товар уже погиб, то слова принадлежат покупателю, если только продавец не приведет доказательство (байина). А если [товар] налицо, и этот при
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Умайи Абд аль-Карима, от Ибрахима, который сказал: Мужская утварь принадлежит мужчинам, а женская утварь принадлежит женщинам. А то, что используется и мужчинами, и женщинами обычно, принадлежит мужчинам, а в случае смерти — тому из них, кто остался. Суф
«Как они забрали его, так пусть и заставят его зарабатывать (на искупление)».
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура и Мугиры, от Ибрахима, который сказал: Если человек разрешил своему рабу заниматься торговлей, а затем освободил его, и это не привело ни к чему, кроме блага — кредиторы продают этого раба, несмотря на то, что он свободен.
«То, что пропало или погибло — ничто, это делится между ними поровну». Ма‘мар сказал: «И это из двух высказываний наиболее любимо мною».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Кайс бин ар-Раби‘ от Мансура, который сказал: я спросил Ибрахима о человеке, который покупает вещь за два дирхема — финики сырые (рутаб) или что-то еще — и ест от нее в то время, как он ее взвешивает (или отмеряет). Он ответил: «Нет в этом ничег
«О Абу Умайя, ты вынес решение против меня без бейины». Он ответил: «Мне сообщил сын сестры твоей тети».
«Они не любили разлучать человека и его ребенка, женщину и ее ребенка, а также братьев». Мансур сказал: «И я сказал Ибрахиму: “Но ведь ты продал невольницу, а ее мать осталась у тебя?” На что он ответил: “Я пристроил ее
«Я спросил Ибрахима: “Не любили ли они разлучать мать и ее ребенка?” Он ответил: “Да, они не порицали торговлю рабами ни по какой иной причине, кроме этой”».