Абд ар-Раззак от Хушейма, от Мугиры, от Ибрахима, подобное этому: он испытывал отвращение к остаткам питья осла, мула и собаки, и не видел ничего страшного в остатках питья лошади и овцы.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима: он считал порицаемым остатки воды человека в состоянии полового осквернения, его омовение и питье, но не видел ничего дурного в том, чтобы совершить омовение водой, оставшейся после женщины в период менструации, однако считал порицаемым остатки ее п
Абд ар-Раззак от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Я спросил его, сказав: «Мимо прошла собака и задела мою накидку (тайласан)». Он ответил: «Если к ней что-то прилипло, то вымой это, а если нет, то нет проблем»».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: Я спросил его о человеке, который совершил омовение, а затем пожал руку человеку в состоянии джанаба, женщине в период менструации, иудею и христианину. Он ответил: «Ему не нужно повторять омовение».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Когда человек состригает что-либо из своих ногтей или волос, пусть проведет по этому месту водой».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аз-Зубайра бин ‘Ади, от Ибрахима, который сказал: «Поистине, я совершаю полуденную (зухр), послеполуденную (аср) и вечернюю (магриб) молитвы с одним омовением, если только не нарушу его или не скажу чего-то порицаемого».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: Я спросил его о человеке, который засыпает в поясном или земном поклоне. Он ответил: «Омовение не становится для него обязательным, пока он не приляжет на бок».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от Абу ‘Убайды о том, что Ибн Ма‘суд сказал: «Человек совершает омовение из-за соприкосновения телами, из-за прикосновения рукой и из-за поцелуя, если он поцеловал свою жену». И он говорил об этом аяте: «Или вы прикасались к женщинам (ав ласт алн
Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от аль-А‘маша, от Ибрахима, который сказал: Я слышал, как Абу ‘Убайда бин Абдуллах говорил: Ибн Ма‘суд сказал: «Поцелуй относится к прикосновению, и от него [требуется] омовение».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мухилля, от Ибрахима, который сказал: «Если человек поцеловал [женщину] с вожделением или коснулся с вожделением, то на нем лежит обязанность совершить омовение».
«Поистине, если отрыжка вытолкнута наружу (даси‘а), пусть совершит омовение».
«Поистине, шайтан дует человеку в задний проход. И если кто-либо из вас почувствует это, то пусть не уходит, пока не услышит звук или не почувствует запах».
Передал нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: Говорят, что шайтан бегает по мочеиспускательному каналу и кусает за задний проход. И если кто-либо из вас почувствует что-либо из этого, то пусть не уходит, пока не услышит звук или не почувствует запах.
«Если ты засомневался в омовении до того, как вступил в молитву, то соверши омовение. А если засомневался, будучи в молитве, то продолжай её».
«Ты не протер голову, ты не помыл то-то». [Ибрахим] сказал: «Это от шайтана, продолжай [свои дела]».
«Я поранил свои руки, выступила кровь, но не потекла». Муджахид сказал: «Соверши омовение». Ибрахим сказал: «[Не нужно] пока она не потечет».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Ибрахима, что ‘Али сказал: «Я был человеком, у которого часто выделялся мазью, и я постыдился спросить Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поэтому я велел одному человеку спросить его, и он ответил: „В этом [случае требуется] омове
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-Аш‘аса, который сказал: Я спросил Ибрахима о протирании поверх лубков, и он ответил: «Протирай их протиранием, ибо Аллах снисходителен к тому, что оправдано».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима относительно глистов, выходящих из человека: не требуется для этого омовения.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел на молитву и увидел у кого-то из детей кусок мяса на кости (арк), взял его и откусил от него, затем пошел и помолился.