Оценки передатчиков: Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани

‘Усман сказал: «Даррадж и Мушрихь — не сказать чтобы сильные, но оба они правдивые (садукан)».

Сказал ‘Усман: «Мубарак в моем понимании выше него в том, что он слышал от аль-Хасана, однако он иногда совершал тадлис».

Мухаммад ибн ‘Али, я слышал, как ‘Усман ибн Са‘ид говорил: «Сулейман ибн Дауд аль-Хаулани — дамаскинец, от него передавал Яхья ибн Хамза много хадисов. Я надеюсь, что он не такой, как сказал Яхья ибн Ма‘ин, ибо Яхья ибн Хамза передавал от него хорошие хадисы, как будто они прямые».

Сказал ад-Дарими: «Он выше ар-Раби‘а в том, что слышал от аль-Хасана, однако он совершает тадлис». И я слышал, как Ну‘айм говорил: «Я слышал, как Ибн Махди говорил: «Что отслеживать из хадисов Мубарака, в чем он говорит: «Нас известил аль-Хасан»»».

Сказал ‘Усман: «Они оба не особо сильны в хадисе, но они из числа правдивых и обладающих доверием».

Сказал ‘Усман: «Они оба не то чтобы сильны, но они из числа правдивых и обладающих доверием».

Сказал ‘Усман: «Даррадж и Мишрах бин Ха‘ан — не самые сильные, но они оба правдивые (садукан)».

Сказал ‘Усман: «Даррадж и Мишрах — не самые сильные, но они оба правдивые (садукан)».

Усман сказал: «Есть разногласия относительно Юнуса».

Мухаммад ибн ‘Али передал от ‘Усмана ибн Са‘ида: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Кто тебе более любим в хадисах Шу‘бы: Абу Дауд или ‘Абд ар-Рахман ибн Махди?» Он ответил: «Абу Дауд лучше знает его». ‘Усман сказал: «‘Абд ар-Рахман нам более любим во всем, а Абу Дауд больше передает от Шу‘бы»

У ‘Усмана спросили об ‘Абд ар-Раззаке и Абу Хузайфе, и он ответил: «‘Абд ар-Раззак любимее для меня, а также и аль-Фирьяби».

Сказал ад-Дарими: «Хурайби выше».

Сказал ‘Усман: «Он был пожилым человеком, в котором была некоторая беспечность, он не умел защитить себя так, как это делают знатоки хадисов, и бывало, придет человек и станет бранить его, а порой и ударит его по лицу», — то есть Ибн аль-Хамани.

Сказал ‘Усман бин Са‘ид: «[Ибн] аль-Хамани был пожилым человеком, в котором была некоторая беспечность, он не умел защитить себя так, как это делают знатоки хадисов».

Сказал Абу Са‘ид: «Исхак ибн Аби Исраиль не проявлял открыто остановку (аль-вакуф), когда я спрашивал Яхью ибн Ма‘ина о нем. И эти вещи проявились в нем позже, а в день, когда мы записывали от него, его состояние было сокрыто»