«Если бы я увидел человека, который разбил голову другому, и он позвал меня к несправедливому правителю, чтобы я засвидетельствовал в его пользу, я бы не стал свидетельствовать».
«Я видел, как Тавус пил из чаши, скрепленной серебром».
Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн от Мухаммада ибн Муслима, от Ибрахима ибн Майсары, от ‘Убейда ибн Са‘да, что Биляль бросил палку в зайца, сломал ему ноги, заколол его и съел.
Передал нам Ибн ‘Уяйна от Ибрахима ибн Майсары и Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о фара‘е, и он ответил: “Совершайте фара‘, если хотите, но вырастить его, пока он не достигнет зрелости, чтобы нагрузить его на пути Аллаха или помочь
«Ешь, что хочешь, и носи, что хочешь, пока ты избегаешь двух качеств: расточительства или высокомерия».
Передал нам Суфьян ибн Уяйна со слов Ибрахима ибн Майсары, а тот — со слов Ибн аш-Шарида или Якуба ибн Асима (один из них слышал, как аш-Шарид говорил): «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, посадил меня позади себя и спросил: «Есть ли у тебя что-нибудь из стихов Умайи ибн Аби ас-Сальта?
«Носи, что хочешь, и ешь, что хочешь, пока тебя не постигли две черты: расточительство или высокомерие».
«Рассказал мне ар-Рида — то есть Тавус, — что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Тот, кто уродует (тело) посредством стрижки волос, тот не из нас"».
«Аллах сделал это (стрижку волос) очищением, а вы превратили это в наказание».
Передал нам ибн Уйейна от Ибрахима ибн Майсары, от Тавуса, который сказал: «При ибн Аббасе упомянули правителей, и один человек начал восхвалять их, вытягиваясь так, что я не видел в доме никого выше него. Я слышал, как ибн Аббас сказал: “О ты, хвастун! Не делай себя искушением для несправедливых”.
«Сообщил мне Ибрахим ибн Майсара, что он слышал, как Тавус говорил: “Нет такого мусульманина, который убежден в необходимости завещания и умирает, не оставив его, кроме как его семья имеет полное право сделать это за него”».
«Он считал, что завещание является гарантированным».
«Са‘ид ибн аль-Мусайяб слышал, что ‘Умар выделил наследство бабушке одного человека из племени Сакиф вместе с ее сыном».
Передал нам Хусейн ибн Али от Мухаммада ибн Муслима, от Ибрахима ибн Майсары, который сказал: «Абу Айюб отправился в поход на Медину (Константинополь). Я спросил: "На Константинополь?" Он ответил: "Да". Он проходил мимо рассказчика, который говорил: "Когда раб совершает деяние в начале дня, оно пред
Передал нам Ибн ‘Уйейна от Ибрахима бин Майсары, от Тавуса, который сказал: При Ибн ‘Аббасе упомянули правителей, и один человек принялся ожесточенно критиковать их, вытягиваясь в росте так, что, казалось мне, не было в доме никого выше него. И я услышал, как Ибн ‘Аббас сказал: «Не делай себя источн
« ‘Умар бин ‘Абдуль-‘Азиз — это Махди?» Он ответил: «Он был праведным правителем (махдийй), но не он [тот самый Махди]. Ибо когда приходит Махди: творящий благо приумножается в своем
«Это было предопределением».
Абд ар-Раззак от Мухаммада бин Муслима от Ибрахима бин Майсары от Усмана бин Аби Сувайда, что он упомянул при Усмане бин Абд аль-Азизе о протирании стоп, на что тот сказал: «До меня дошло от троих сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, младший из которых — сын твоего дяди а
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибрахима бин Майсары, что Тавус пришел в пятничный день, в то время как Ибн ад-Даххак обращался к людям с проповедью. Он сказал: «Когда мы помолились и вышли, он спросил: «Что он сказал, пока я спал?»
Абд ар-Раззак от Мухаммада бин Муслима, от Ибрахима бин Майсара, который сказал: «Я слышал, как Муджахид говорил: „Если кто-то не видит проблем в исбале (волочении одежды или в данном контексте — свободном опускании краев) во время молитвы, то пусть распустит на себе накидку“. Я упомянул об этом Тав