Хадисы передатчика

«Если ты вошел в мечеть, когда люди совершают поясной поклон, и ты произнес такбир, а затем совершил поясной поклон до того, как они подняли головы, то ты успел на ракаат».

«Я спросил Маймуна о продолжительности поясного и земного поклонов, и он ответил: "Я не считаю, что это может быть меньше трех тасбихов"».

«Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал земной поклон, те, кто был позади него, видели белизну его подмышек».

«Нет ничего предосудительного в совершении земного поклона на край чалмы».

«Для меня предпочтительнее обнажать свой лоб».

«Я сказал Маймуне: “Разве ты не видишь такого-то, который ударяется лбом о землю, желая оставить на нем след от земного поклона?” Она ответила: “Оставь его, быть может, он войдет (в Рай)”».

«‘Умар ибн ‘Абдуль-Азиз написал нам: “А затем: поистине, узы религии и опора ислама — это вера в Аллаха, совершение молитвы и выплата закята. Совершай же молитву в её время и будь постоянен в ней”».

Передал нам Касир ибн Хишам от Джафара ибн Буркана, который сказал: «Рассказал мне Маймун ибн Михран, что Сувейд ибн Гафаля совершал полуденную молитву, как только солнце минует зенит. Аль-Хаджжадж послал ему [сообщение]: “Не опережай нас в нашей молитве”. Сувейд ответил: “Я совершал её так вместе с

«из числа потомков ан-нукаба» (предводителей), — от его отца, который сказал: «Мы совершали молитву магриб вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а затем возвращались в

«Я слышал, как Ибн 'Умар читал шепотом во время зухра и асра».

«Я справил нужду и забыл совершить омовение, затем совершил зухр, аср и магриб. Вспомнив, что совершил их без очищения, утром я спросил 'Ату и Муджахида» — Джа'фар сказал: «И я полагаю, он сказал: и Са'ида ибн

Передал нам Ваки‘ от Джа‘фара со слов аз-Зухри: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) проспал утреннюю молитву (фаджр), пока не взошло солнце. Он сказал своим сподвижникам: „Отойдите от того места, где вас постигла беспечность“. Затем он совершил молитву и сказал: „...и совершай молитву,

Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Джа‘фара ибн Буркана, от аз-Зухри: относительно человека, который вступил в молитву с людьми, совершающими полуденную, в то время как для них это была послеполуденная, он сказал: «Пусть начинает с того, с чего начал Аллах: пусть совершит полуденную, а затем совершит

«Когда муэдзин произносит такбир для икамы, не совершай никакой молитвы, пока не совершишь обязательную».

«Если ты вступил в добровольную молитву до того, как прозвучал икамат, то соверши два ракаата».

«‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз спросил его: "Ты считаешь аяты во время молитвы?" Он ответил: "Я этого не делаю". Тот сказал: "И я тоже этого не делаю"».

«Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал ‘Ади ибн ‘Ади: “Жителей любого селения, которые не являются кочевниками, постоянно меняющими место стоянки, обяжи назначить амира, который будет проводить для них пятничную молитву”».

«Я спросил аз-Зухри: “На ком из тех, кто живет близ Медины, лежит обязанность совершать пятничную молитву?” Он ответил: “Жители Зу-ль-Хулейфы посещали пятничную молитву”».

«Рассказал мне Сабит ибн аль-Хаджадж от Ибн 'Умара, что он сказал: "Мы совершали пятничную молитву, затем возвращались и отдыхали в полдень"».

Передал нам Ваки от Джафара ибн Буркана, от Сабита ибн аль-Хаджаджа аль-Киляби, от Абдуллы ибн Сидана ас-Сулями, который сказал: «Я присутствовал на пятничной молитве вместе с Абу Бакром ас-Сиддиком, и его проповедь и молитва проходили до полудня. Затем мы присутствовали на молитве вместе с Умаром,