Хадисы передатчика

«Если два свидетеля засвидетельствуют, что это животное принадлежит такому-то и родилось у него, и два свидетеля засвидетельствуют, что оно принадлежит такому-то и родилось у него, то оно принадлежит тому, в чьих руках оно находится».

«Купи мне на них что-нибудь!» Он ответил: «Нет проблем. Но если то, что он купил для него, погибнет, то он должен представить доказательство, что купил это для него, иначе его слова о

«Нежелательно, если у человека есть долг перед другим, чтобы он передавал его ему в качестве оплаты за что-либо (салям), пока не получит его».

«Я не присуждаю ему ничего из этого дохода», имея в виду того, кто предъявил права. И

«У жены Ибрахима было что-то причитающееся с Ибрахима, и он приказал мне отдать ей динары по стоимости дирхемов».

«К нам пришел Муаз, когда мы отдавали нашу землю [в аренду] за треть или четверть [урожая], и он не порицал это в нас».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил возделывание земли и аренду, кроме случаев, когда человек покупает землю или ему её дарят». Затем он сказал: «Мой отец подарил землю чел

«Нет ничего предосудительного в том, чтобы человек арендовал пустую землю за пшеницу».

«Оно делится между ними пополам, так как двое свидетелей уже подтверждают право».

«Оно делится между ними пропорционально количеству свидетелей».

«Если человек купил двух рабов или два товара и обнаружил в одном из них изъян, и пожелал вернуть его, то он возвращает его по его стоимости, а та часть, в которой нет изъяна, остается за ним».

«Если мудариб пожелает, он может нанять работника и кормить рабов, если это делается за счет мударабы, но он не ест вместе с ними».

«Мудариб не должен обусловливать для себя еду или что-либо, от чего он получает выгоду, если только это не приносит пользу самой мударабе. Если же в этом нет пользы для мударабы, то это идет из его собственного имущества».

«У отсутствующего нет права преимущественной покупки».

«Если ты заключил сделку салям (авансовая оплата) и назвал меру, то не бери его на глаз».

«Если опекун нуждается, он может брать из имущества сирот, но не должен носить чалму (из их средств)».

«Если один срок платежа накладывается на другой, то его неспособность (выплатить) становится очевидной».

«Я спросил Ибрахима о человеке, который занимался продажей зерна оптом (без взвешивания). Он сказал ему: “То, что у тебя в доме из пшеницы — по такой-то цене, а то, что из ячменя — по такой-то и такой-то”. Ибрахим счел это нежелательным».

Передал нам Джарир от Мансура, от Ибрахима: он сказал: «Если мукатаб умирает, имея долги, его господин взыскивает то, что подошло по сроку из его выплат, вместе с остальными кредиторами. Если же нет выплат, подошедших по сроку, то сначала удовлетворяются требования кредиторов, и они забирают свой до

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил встречать товары у въездов на дороги».