Хадис 1531Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто говорил: «Вода является очищающей, и ничто не делает ее нечистой»
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :
الْمَاءُ لَا يَنْجُسُ«Вода не становится нечистой».
Хадисы передатчика
Найдено: 1 194все
- Хадис 1544Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, прикасающемся к хне после того, как он нанес ее на волосыحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يَمَسُّونَ الْحِنَّاءَ بَعْدَ النُّورَةِ ، وَكَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُؤَثِّرَ فِي الْأَظْفَارِ
«Они использовали хну после [применения] нуры (средства для удаления волос), и они не любили, чтобы она оставляла след на ногтях».
- Хадис 1547Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб использовании осадка вина для умащения тела после депиляции негавеحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَطَّلُوا بِدُرْدِيِّ الْخَمْرِ بَعْدَ النُّورَةِ
«Они не любили натираться осадком вина после использования нуры».
- Хадис 1549Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который сидит в мечети без малого омовенияحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ قَالَ :خَرَجَ أَبُو الدَّرْدَاءِ مِنَ الْمَسْجِدِ فَبَالَ ، ثُمَّ دَخَلَ فَتَحَدَّثَ مَعَ أَصْحَابِهِ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً
«Абу ад-Дарда вышел из мечети, справил нужду, затем вернулся и беседовал со своими товарищами, не прикоснувшись к воде».
- Хадис 1564Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек в состоянии джанаба, проходящий через мечеть до совершения полного омовенияحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ﴿وَلا جُنُبًا إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ ﴾قَالَ : لَا يَمُرُّ الْجُنُبُ فِي الْمَسْجِدِ إِلَّا أَنْ لَا يَجِدَ طَرِيقًا غَيْرَهُ
«...если только вы не проходите транзитом»: «Человек в состоянии осквернения не должен проходить через мечеть, если только он не находит иного пути».
- Хадис 1604Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым использование полотенцаحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ قَابُوسَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :يُتَمَسَّحُ مِنْ طَهُورِ الْجَنَابَةِ ، وَلَا يُتَمَسَّحُ مِنْ طَهُورِ الصَّلَاةِ
«Вытираются после омовения от осквернения (джанаба), но не вытираются после омовения для молитвы».
- Хадис 1614Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОтношение лицом или спиной к кибле при справлении малой и большой нуждыكَانَ يُكْرَهُ أَنْ بِبَوْلٍ
«Не любили мочиться (в сторону киблы)».
- Хадис 1615Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОтношение лицом или спиной к кибле при справлении малой и большой нуждыحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ أَوْ يَسْتَدْبِرُوهَا ؛ وَلَكِنْ عَنْ يَمِينِهَا أَوْ يَسَارِهَا
«Они не любили поворачиваться лицом к кибле во время испражнения или мочеиспускания, а также поворачиваться к ней спиной, но (допускали это), если (поворачиваться) вправо или влево от нее».
- Хадис 1635Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил: «Выходя из отхожего места, очищайся водой»حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : بَلَغَنِيأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَدْخُلِ الْخَلَاءَ إِلَّا تَوَضَّأَ أَوْ مَسَّ مَاءً
«До меня дошло, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не входил в отхожее место, не совершив омовение или не коснувшись воды».
- Хадис 1647Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не очищался водой после малой нужды и довольствовался камнямиحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ الْأَسْوَدُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ يَدْخُلَانِ الْخَلَاءَ فَيَنْتَجِيَانِ بِأَحْجَارٍ ، وَلَا يَزِيدَانِ عَلَيْهَا وَلَا يَمَسَّانِ مَاءً
«Аль-Асвад и ‘Абд ар-Рахман ибн Язид входили в отхожее место и очищались камнями, не добавляя к этому ничего и не касаясь воды».
- Хадис 1692Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, как совершается таямумحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَبْلُغَ بِالتَّيَمُّمِ الْمِرْفَقَيْنِ
«Он любил, чтобы при тайаммуме [протирание] доходило до локтей».
- Хадис 1695Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, как совершается таямумحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :أُمِرَ بِالتَّيَمُّمِ فِيمَا أُمِرَ فِيهِ بِالْغُسْلِ ،
«Тайаммум был предписан в тех же случаях, в которых было предписано полное омовение (гусль)».
- Хадис 1714Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто достаточно человеку для очищения песком (тайяммум)حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ قَابُوسَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :أَطْيَبُ الصَّعِيدِ : الْحَرْثُ ، أَوْ أَرْضُ الْحَرْثِ
«Лучшая почва (для таяммума) — это пашня или земля пашни».
- Хадис 1717Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто достаточно человеку для очищения песком (тайяммум)كُلُّ شَيْءٍ ضَرَبْتَ عَلَيْهِ بِيَدَيْكَ فَهُوَ صَعِيدٌ حَتَّى غُبَارُ لِبْدِكَ
«Все, по чему ты ударил своими руками, является почвой (са’ид), даже пыль на твоей попоне».
- Хадис 1757Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не считал, что от этого требуется омовениеسُئِلَ عَلِيٌّ عَنِ الرَّجُلِ يَمَسُّ ذَكَرَهُ ، قَالَ : لَا بَأْسَ
«‘Али спросили о человеке, который касается своего полового органа, и он ответил: “В этом нет ничего страшного”».
- Хадис 1811Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается о сивакеنَزَلَ عَلَيَّ مُجَاهِدٌ فَكَانَ أَشَدَّ شَيْءٍ مُوَاظَبَةً عَلَى السِّوَاكِ
«Муджахид останавливался у меня, и он был самым усердным из всех в использовании сивака».
- Хадис 1823Мусаннаф Ибн Аби ШейбаВ какой час желательно использовать сивакحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ مَوْلًى لِلْحَيِّ قَالَ :كَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ يَسْتَاكُ بَعْدَ الْوِتْرِ ، قَبْلَ الرَّكْعَتَيْنِ
«Абу Убайда пользовался сиваком после витра, перед двумя ракаатами (сунны)».
- Хадис 1824Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВ какой час желательно использовать сивакحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ قَالَ :سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ السِّوَاكِ ، فَقَالَ : وَمَنْ يُطِيقُ السِّوَاكَ ؟ ! كَانُوا يَسْتَاكُونَ بَعْدَ الْوِتْرِ قَبْلَ الرَّكْعَتَيْنِ
«Кто же способен на это?! Они (сподвижники) пользовались сиваком после витра, перед двумя ракаатами».
- Хадис 1826Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто пользовался сиваком и после этого не совершал малое омовениеحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ :كَانَ يَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ يَسْتَاكُ فِي الْمَسْجِدِ ، فَإِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ صَلَّى وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً
«Яхья ибн Вассаб пользовался сиваком в мечети, и когда объявляли о начале молитвы, он молился, не касаясь воды (для обновления омовения)».
- Хадис 1888Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ :خَطَبَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَكْبٍ ، فَنَزَلَ فَقَضَى حَاجَتَهُ ، فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
Передал нам Джарир ибн Абд аль-Хамид со слов Абд аль-Азиза ибн Руфай‘а, а тот — со слов ‘Али ибн Раби‘и, который сказал: «Аль-Мугира ибн Шу‘ба обратился к нам с проповедью и сказал: «О люди, я был вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в пути. Он остановился, справил нужду, а за