Абд ар-Раззак от ас-Саури от Джабира от аш-Ша‘би: относительно человека, который погрузил свои стопы в реку и не протер их рукой, он сказал: «Этого достаточно для него».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от Ата и Тавуса, а также от других людей, которые сказали: «Если ты наступил на влажную зловонную грязь, вымой её, а если она сухая, то в этом нет ничего страшного».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от Абд ар-Рахмана бин аль-Асвада, который сказал: «Алкъама и аль-Асвад бродили по воде и грязи во время дождя, а затем заходили в мечеть и совершали молитву».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от ‘Амира аш-Ша‘би о человеке, который совершил молитву, а на его кожаных носках (хуфф) была нечистота: «Он должен повторить молитву».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: Достаточно и одного раза, если омовение совершено полноценно.
Абд ар-Раззак передал от Ма’мара, от Джабира, от аш-Ша’би, который сказал: «Я не вижу ничего плохого в том, чтобы совершить пять молитв с одним омовением, пока я не испытываю нужды в испражнении или мочеиспускании».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира, от аш-Ша‘би о человеке, которого постигло половое осквернение, и он проходит мимо колодца, не имея при себе ведра: «Если он не найдет иного способа, кроме как опустить руку в воду, то пусть опустит». Ма‘мар сказал: И я слышал, как кто-то говорит: «Пусть он смочи
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Нет скверны (джанаба) на одежде, и нет скверны на земле, и нет скверны на человеке, которого касается оскверненный человек, и нет скверны на воде», имея в виду: если его руки опередили его, и он опустил их в воду в
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, опускали свои руки в воду, будучи оскверненными (джунуб), а женщины — будучи в состоянии менструации, и это не портило ее для них».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира ибн Язида аль-Джу‘фи, от родственника Джувайрийи — жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — что она сказала: «Не совершай омовение водой, оставшейся после моего омовения».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: Нет ничего дурного в остатках воды женщины в период менструации и человека в состоянии полового осквернения. Он не видел в этом ничего предосудительного — ни для омовения, ни для питья.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, а также от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: Нет ничего дурного в том, чтобы чистая женщина расчесывалась остатками воды женщины в период менструации.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира, от аш-Ша‘би (подобное этому): нет ничего дурного в том, чтобы чистая женщина расчесывалась остатками воды женщины в период менструации.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, от Ибн Аббаса, который сказал: «Если один мужчина дотрагивается до другого мужчины, это не обязывает его совершать омовение от джанаба».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира, от аш-Ша‘би нечто подобное: «Если один мужчина дотрагивается до другого мужчины, это не обязывает его совершать омовение от джанаба». Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира, от аш-Ша‘би от...
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Это чистое».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би: «Таяммум совершается [на] траве и на горе».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, который сказал: «Я спросил аш-Ша‘би и аль-Хакама о снеге, и они оба сказали: «Из него можно брать воду для омовения»».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Рассказал мне аль-Харис от Али, и Алькама от Ибн Мас‘уда, и Масрук от Аиши, и все они сказали: «Когда обрезанное место минует обрезанное место, полное омовение становится обязательным». Масрук добавил: «И Аиша была наиболее сведуще
Абд ар-Раззак от Маамара, от Джабира аль-Джу‘фи, от аш-Ша‘би или от Абу Джафара Мухаммада бин Али о том, что Хасан и Хусайн вошли в воды Евфрата, причем на каждом из них была набедренная повязка, и сказали: «Поистине, в воде есть обитатель» или «У воды есть обитатель».