Мухаммад ибн Марван ас-Судди Младший
محمد بن مروان السدي الصغير
Обвиняемый во лжи (мутхам би аль-кизб)
متهم بالكذبСведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн Марван ибн Абдуллах ибн Исмаил ибн Абдуррахман Младшийمحمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن الأصغر
- Кунья
- Абу ‘Абд ар-Рахманأبو عبد الرحمن
- Происхождение
- ас-Судди, аль-Куфи, вольноотпущенник аль-Хаттабиюнаالسدي ، الكوفي ، مولى الخطابيين
- Родственные связи
- Вольноотпущенник ‘Абд ар-Рахмана бин Зайда бин аль-Хаттаба, отец ‘Али бин Мухаммада бин Марвана ас-Судди, сподвижник аль-Калбиمولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، والد علي بن محمد بن مروان السدي ، صاحب الكلبي
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ السُّدِّيُّ3
- مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ2
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури и ал-Галлаби со слов Яхья бин Ма‘ина: «Не является надёжным (лейса би сика)».
وقال عباس الدوري ، والغلابي ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Аббас, передал нам Яхья, сказавший: «Ас-Судди Младший, сподвижник ал-Калби, — это Мухаммад бин Марван, вольноотпущенник ал-Хаттабиюна, не является надёжным».
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، ثنا يحيى قال : السدي الصغير صاحب الكلبي ، محمد بن مروان مولى الخطابيين ، ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури со слов Яхья бин Ма‘ина, который сказал: «Ас-Судди Младший, сподвижник ал-Калби, по имени Мухаммад бин Марван, вольноотпущенник ал-Хаттабиюна, не является надёжным»».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين قال : السدي الصغير صاحب الكلبي اسمه محمد بن مروان مولى الخطابيين ، وليس بثقة .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
И сказал Мухаммад бин ‘Абдаллах бин Нумайр: «Ничто (лейса би шай')».
وقال محمد بن عبد الله بن نمير : ليس بشيء
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Не является надёжным». И сказал Ибн Нумайр: «Ничто».
وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بثقة . وقال ابن نمير : ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад: «Я застал его, когда он состарился, и оставил его».
وقال أحمد : أدركته ، وقد كبر فتركته
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад бин Ханбал: «Я застал его, когда он состарился, и оставил его», а другие ослабили его.
قال أحمد بن حنبل : أدركته وقد كبر فتركته ، وضعفه غيره
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал ал-Бухари: «Его хадис не записывается вовсе».
وقال البخاري : لا يكتب حديثه البتة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал ал-Бухари: «Воздержались от него (сакяту ‘анху)».
وقال البخاري : سكتوا عنه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал ал-Бухари в «Тарихе»: «Воздержались от него, его хадис не записывается вовсе».
وقال البخاري في " تاريخه " : سكتوا عنه لا يكتب حديثه ألبتة .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Рассказал нам ал-Джунайди, передал нам ал-Бухари, передал нам Мухаммад бин Марван ал-Куфи: воздержались от него.
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا محمد بن مروان الكوفي ، سكتوا عنه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Хадис его ушедший (захиб ал-хадис), оставленный хадис (матрук ал-хадис), его хадис не записывается вовсе».
وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث ، متروك الحديث ، لا يكتب حديثه البتة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Хадис его ушедший, оставленный хадис, его хадис не записывается вовсе».
وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث ، متروك الحديث ، لا يكتب حديثه البتة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «Он — ушедший в хадисах, оставленный в хадисах, его хадис не записывается вовсе».
نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : هو ذاهب الحديث متروك الحديث لا يكتب حديثه البتة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Оставленный хадис (матрук ал-хадис)». И сказал в другом месте: «Не является надёжным и не записывается его хадис, мы упомянули его для различения между ними».
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، ذكرناه للتمييز بينهم
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Мухаммад бин Марван ал-Куфи, передавший от ал-Калби — оставленный хадис (матрук ал-хадис)».
وقال النسائي : محمد بن مروان الكوفي روى عن الكلبي ، متروك الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Не дозволено записывать его хадисы, кроме как для рассмотрения (и‘тибар), и ни в коем случае нельзя опираться на него как на довод».
وقال ابن حبان : لا يحل كتب حديثه إلا اعتبارا ، ولا يحتج به بحال
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Не дозволено записывать его хадисы — кроме как для рассмотрения — и никоим образом не опираться на них как на довод».
وقال ابن حبان : لا يحل كتب حديثه – إلا اعتبارا – ولا الاحتجاج به بحال
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Слабость в его риваятах очевидна».
وقال ابن عدي : الضعف على رواياته بين
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Это передают Мухаммад бин Марван, Махляд бин Хусайн, ‘Абд ал-A‘ля и ал-Фадл бин Муса от Хишама».
قال الشيخ : وهذا يرويه محمد بن مروان ومخلد بن حسين ، وعبد الأعلى والفضل بن موسى عن هشام
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У Мухаммада бин Марвана есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и большинство того, что он передает, является незаученным, а слабость в его риваятах очевидна».
قال الشيخ : ولمحمد بن مروان غير ما ذكرت من الأحاديث وعامة ما يرويه غير محفوظ والضعف على رواياته بين
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدارقطني : ضعيف
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)