Оценки передатчиков: ат-Тирмизи
الترمذي
- Муслим ибн аль-Харис ат-Тамими
Я говорю: аль-Бухари, Абу Хатим, Абу Зур‘а ар-Рази, ат-Тирмизи, Ибн Кани‘ и не один из других достоверно подтвердили, что Муслим ибн аль-Харис — это сподвижник, передавший этот хадис. Ибн Хиббан привел этот хадис в «Сахихе» из муснада аль-Хариса ибн Муслима. И то, что более вероятно — это слова аль-Бухари о том, что Садака ибн Халид и Мухаммад ибн Шу‘айб ибн Шабур передали от ‘Абд ар-Рахмана ибн Хассана, на котором замыкается цепь хадиса, и сказали: «От аль-Хариса ибн Муслима ибн аль-Хариса от его отца». А аль-Валид ибн Муслим передал его так, что во мнениях о нем разошлись: Дауд ибн Рашид, Хишам ибн ‘Аммар, ‘Амр ибн ‘Усман аль-Химсы, ‘Али ибн Сахль ар-Рамли и Му‘ам-миль ибн аль-Фадль аль-Харрани передали от него от ‘Абд ар-Рахмана от Муслима ибн аль-Хариса ибн Муслима от его отца. А Мухаммад ибн Мусэффа, ‘Абд аль-Ваххаб ибн Нажда и Мухаммад ибн ас-Салт передали от аль-Валида так же, как и Садака ибн Халид. Суть этого разногласия относительно сподвижника заключается в следующем: кто именно сподвижник — аль-Харис ибн Муслим или Муслим ибн аль-Харис? Также обстоит дело и с таби‘ином. Я не нашел у таби‘инов категоричности, кроме того, что вытекает из поступка Ибн Хиббана, когда он привел этот хадис в своем «Сахихе». И ад-Даракутни твердо заявил, что он является неизвестным (маджхуль), а хадис, который он передал, в своей основе уникален (тафарраджа бихи), и я не видел его иначе как в его же передаче. Достоверность подтверждения такого хадиса крайне сомнительна, но Ибн Хиббан по своему обычаю причисляет к надежным тех, от кого передавал только один человек, если в переданном им нет порицаемого.
قلت : وصحح البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان ، والترمذي ، وابن قانع وغير واحد أن مسلم بن الحارث هو صحابي روى هذا الحديث . وأخرج ابن حبان الحديث في "صحيحه" من مسند الحارث بن مسلم . والذي يترجح ما قاله البخاري أن صدقة بن خالد ومحمد بن شعيب بن شابور رويا عن عبد الرحمن بن حسان الذي مدار الحديث عليه فقالا : عن الحارث بن مسلم بن الحارث عن أبيه . ورواه وليد بن مسلم فاختلف عليه ، فقال داود بن رشيد وهشام بن عمار وعمرو بن عثمان الحمصي ، وعلي بن سهل الرملي ، ومؤمل بن الفضل الحراني عنه عن عبد الرحمن عن مسلم بن الحارث بن مسلم عن أبيه . وقال محمد بن مصفى وعبد الوهاب بن نجدة ومحمد بن الصلت عن الوليد كقول صدقة بن خالد . ومحصل ذلك الاختلاف في الصحابي ، هل هو الحارث بن مسلم أو مسلم بن الحارث ؟ وفي التابعي كذلك ، ولم أجد في التابعين توقيفا إلا ما اقتضاه صنيع ابن حبان حيث أخرج الحديث في "صحيحه" ، وقد جزم الدارقطني بأنه مجهول ، والحديث الذي رواه أصله تفرد به ما رأيته إلا من روايته ، وتصحيح مثل هذا في غاية البعد ، لكن ابن حبان على عادته في توثيق من لم يرو عنه إلا واحد إذا لم يكن فيما رواه ما ينكر . - Мина ибн Абу Мина аль-Харраз
И сказал ат-Тирмизи: «От него передавались отвергнутые хадисы о племенах Гифар, Аслям, Джухейна и Музейна».
وقال الترمذي روي عنه أحاديث مناكير في غفار وأسلم وجهينة ومزينة - Мина ибн Абу Мина аль-Харраз
И сказал ат-Тирмизи: «Передавал отвергнутые (мункар)».
وقال الترمذي : روى مناكير . - Мина ибн Абу Мина аль-Харраз
И сказали ат-Тирмизи и аль-‘Укайли: «Передавал отвергнутые (мункар)». Аль-‘Укайли добавил: «Ничто из его хадисов не подкрепляется другими путями».
وقال الترمذي والعقيلي : روى مناكير . زاد العقيلي : لا يتابع على شيء من حديثه - Харун Абу Мухаммад
Ат-Тирмизи передал от него и сказал: «Неизвестный (маджхуль)»
روى له الترمذي ، وقال : مجهول - Харун Абу Мухаммад
Сказал ат-Тирмизи: «Этот хадис редкий (гариб), а Харун Абу Мухаммад — неизвестный (маджхуль)»
قال الترمذي : هذا حديث غريب ، وهارون أبو محمد مجهول - Хишам ибн Зияд ибн Абу Язид аль-Усмани
И сказал ат-Тирмизи: «Ослабляют его»
وقال الترمذي : يضعف - Хишам ибн Зияд ибн Абу Язид аль-Усмани
И сказал ат-Тирмизи: «Ослабляют его»
وقال الترمذي : يضعف - Хиляль ибн Абдуллах аль-Бахили
И сказал ат-Тирмизи: «Неизвестный (маджхуль)».
وقال الترمذي : مجهول . - Хиляль ибн Абдуллах аль-Бахили
И сказал ат-Тирмизи: «Неизвестный (маджхуль)»
وقال الترمذي : مجهول - Язид ибн Нуама аз-Зубби
Передал от него ат-Тирмизи один хадис от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Если человек породнится с человеком...», и сказал: «Не известно, чтобы Язид ибн Ну‘ама слышал что-либо от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
روى له الترمذي حديثا واحدا عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا آخى الرجل الرجل " وقال : لا يعرف ليزيد بن نعامة سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم . - Язид ибн Нуама аз-Зубби
Этот хадис является редким (гариб), мы не знаем его иначе как с этой стороны, и мы не знаем для Язида ибн Ну‘амы слуха (сама‘) от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И передается от Ибн ‘Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное, и его иснад недостоверен.
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ولا نعرف ليزيد بن نعامة سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم . ويروى عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا، ولا يصح إسناده . - Зуль-Гурра аль-Джухани
Сказал ат-Тирмизи: «Неизвестно, кто он».
قال الترمذي : لا يدرى من هو - Зуль-Гурра аль-Джухани
Передал от него (9 б): ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Лейла, у Абу ‘Исы: «Хадис об омовении от мяса верблюдов». Сказал Абу ‘Иса: «И мы не знаем, кто он».
روى عنه (9 ب) : عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عند أبي عيسى : « حديث الوضوء من لحوم الإبل » ، قال أبو عيسى : ولا ندري من هو - Зуль-Гурра аль-Джухани
И упомянул его ат-Тирмизи сразу после хадиса об омовении от мяса верблюдов и сказал: «Зу аль-Гурра — неизвестно, кто он».
وذكره الترمذي عقب حديث الوضوء من لحوم الإبل ، وقال : ذو الغرة لا يدرى من هو - Амр ибн Динар, управляющий семьи аз-Зубайра
И сказал ат-Тирмизи: «Он не силен в хадисах, и он уединился в передаче хадисов от Салима ибн ‘Абдаллаха».
وقال الترمذي : ليس بالقوي في الحديث ، وقد تفرد عن سالم بن عبد الله بأحاديث - Амр ибн Динар, управляющий семьи аз-Зубайра
И сказал ат-Тирмизи: «Он не силен».
وقال الترمذي : ليس بالقوي - Мавля Ибн Сиба‘
И сказал ат-Тирмизи: «Неизвестный (маджхуль)»
وقال الترمذي : مجهول - Юсуф ибн Мазин ар-Расиби
И сказал ат-Тирмизи: «Юсуф ибн Са‘д — человек неизвестный (маджхуль)», а также говорят: «Юсуф ибн Мазин».
وقال الترمذي : يوسف بن سعد رجل مجهول ، وقيل : يوسف بن مازن - Саид ибн Абдуррахман ибн Ярбу аль-Махзуми
Сказал ас-Сойрифини: «ат-Тирмизи привёл его хадис в своем «Джами‘», не используя его в качестве довода»
قال الصيريفيني : خرج الترمذي حديثه في جامعه غير محتج به