«Четыре [типа женщин] не могут быть предметом сделки или брака: безумная, больная лепрой, прокаженная и имеющая дефект половых органов».
Хадисы передатчика
- Хадис 2002Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, кто женится на женщине, больной проказой, или на умалишеннойحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : «أَرْبَعٌ لَا يَجُزْنَ فِي بَيْعٍ وَلَا نِكَاحٍ : الْمَجْنُونَةُ ، وَالْمَجْذُومَةُ ، وَالْبَرْصَاءُ ، وَالْعَفْلَاءُ
- Хадис 2005Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, кто женится на женщине, больной проказой, или на умалишеннойحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : «أَرْبَعٌ لَا يَجُزْنَ فِي بَيْعٍ وَلَا نِكَاحٍ إِلَّا أَنْ يَمَسَّ ، فَإِنْ مَسَّ فَقَدْ جَازَ : الْجُنُونُ ، وَالْجُذَامُ ، وَالْبَرَصُ ، وَالْقَرْنُ
«Четыре [типа женщин] не могут быть предметом сделки или брака, пока он не вступит в близость. Если же он вступил в близость, то [брак] стал законным: безумие, лепра, проказа и дефект половых органов»
- Хадис 2081Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о мужчине, который прелюбодействует с женщиной, а затем женится на нейحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍفِي الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا ، قَالَ : « هُوَ أَحَقُّ بِهَا
«Он имеет на неё больше прав».
- Хадис 2203Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передается о том, кто объявил о разводе до того, как стал обладателем [права на это]حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، قَالَ : «الطَّلَاقُ بَعْدَ النِّكَاحِ ، وَالْعِتْقُ بَعْدَ الْمِلْكِ
«Развод — после брака, а освобождение раба — после обладания им».
- Хадис 2254Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о нарушении установлений при разводеحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَا : «إِذَا طُلِّقَتِ الْبِكْرُ ثَلَاثًا فَهِيَ وَاحِدَةٌ
«Если девственнице дали три развода, то это считается за один».
- Хадис 2348Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, у которого четыре жены, и он говорит: «Одна из вас разведена»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،فِي رَجُلٍ لَهُ ثَلَاثُ نِسْوَةٍ طَلَّقَ إِحْدَاهُنَّ تَطْلِيقَةً ، وَلَمْ تَقَعْ نِيَّتُهُ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُنَّ قَالَ : « يَنَالُهُنَّ مِنَ الطَّلَاقِ مَا يَنَالُهُنَّ مِنَ الْمِيرَاثِ
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Абу Авана от Абу Бишра, от ‘Амра ибн Харима, от Джабира ибн Зайда, со слов Ибн ‘Аббаса, о человеке, у которого три жены, и он дал одной из них один развод, но его намерение не пало ни на одну из них. Он сказал: «Их касается развод так же, как их касается наследс
- Хадис 2349Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, у которого четыре жены, и он говорит: «Одна из вас разведена»2349 1172 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مِثْلَهُ .« ينالهن مِنَ الطَّلَاقِ مَا ينالهن مِنَ الْمِيرَاثِ
… подобное этому.
- Хадис 2355Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, у которого было четыре жены, и он запретил одной из них выходить из дома, но обнаружил, что одна из его жен вышла, и сказал: «Такая-то, ты разведена». Какая именно из них считается разведенной?حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ :سُئِلَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ ، لَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ فَطَلَعَتْ وَاحِدَةٌ ، فَقَالَ : « أَنْتِ طَالِقٌ ؟ قَالَ : هَذِهِ أُغْلُوطَةٌ
«Ты разведена». Он [Джабир] сказал: «Это — уловка (углута)».
- Хадис 2376Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, умирающем в чужой земле, у которого остается женаحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، قَالَ :سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، وَمُجَاهِدًا ، وَعَطَاءً ، وَأَبَا قِلَابَةَ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ ، وَعِكْرِمَةَ فَقَالُوا : « مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ » . قَالَ : وَقَالَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ : « مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ
«Со дня, когда он скончался». Он сказал: «И Джабир ибн Зайд и Ибн Аббас сказали: "Со дня, когда он скончался"».
- Хадис 2481Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о женщине, которой дали один или два развода, после чего возобновились ее менструации, и она умерла: наследует ли ее мужحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : «إِذَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ تَحِيضُ فِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً تَكْفِيهَا ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ » . وَقَالَ طَاوُسٌ : « أَقَرَاؤُهَا مَا كَانَتْ
«Если у женщины менструация бывает раз в год, то ей достаточно трех месяцев». Тавус же сказал: «Её идда — это то, что у неё есть (в плане циклов)».
- Хадис 2504Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, кто вернул жену в свое отсутствие, а она не знаетحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ :« خَالَفْتُ رَجُلًا مِنَ الْقُرَّاءِ الْأَوَّلِينَ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ فَيَكْتُمُهَا رَجْعَتَهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا ، فَسَأَلْتُ شُرَيْحًا ، فَقَالَ : لَهُ فَسْوَةُ الضَّبُعِ »
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Суфьян от ‘Амра ибн Динара, от Джабира ибн Зайда, который сказал: «Я разошелся во мнении с одним из первых чтецов Корана относительно человека, который развелся с женой и скрыл от неё её возвращение (к браку), пока не истекла её идда. Я спросил Шурайха, и он отв
- Хадис 2529Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, где женщина, у которой умер муж, должна отбывать траур (идда)فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا ، قَالَ : « لَا تَخْرُجُ
«Она не выходит».
- Хадис 2617Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что сообщается о расторжении брака по инициативе жены за выкуп (хуль)حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ :« لَا يَصْلُحُ الْخُلْعُ حَتَّى يَجِيءَ مِنْ قِبَلِ الْمَرْأَةِ » . وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً أُخْرَى : « لَا بَأْسَ بِالْخُلْعِ إِذَا كَانَ مِنْ قِبَلِ الْمَرْأَةِ »
«Хуль не является действительным, пока инициатива не исходит от женщины». Суфьян также сказал в другой раз: «Нет ничего предосудительного в хуле, если он исходит от женщины».
- Хадис 2658Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передается относительно клятвы воздержания от близости с женой (ийла)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، نَا مَنْصُورٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هُرْمُزَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍأَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ . لَا يَلْحَقُهَا طَلَاقه إِيَّاهَا إِذَا كَانَتْ فِي عِدَّةٍ بَائِنَةٍ كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند ، ولعل الصواب : (هرم).
«Его развод не распространяется на неё, если она находится в периоде ожидания после окончательного развода».
- Хадис 2719Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, дающем развод, а затем отрекающемся от этого разводаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ : «هُمَا زَانِيَانِ مَا اصْطَحَبَا
«Они оба — прелюбодеи, пока они живут вместе».
- Хадис 2746Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который дает жене развод, а затем обвиняет ее в прелюбодеянии во время ее периода ожидания (идда)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ حِبَّانَ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ قَذَفَهَا فِي الْعِدَّةِ قَالَ : « إِنْ كَانَ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا جُلِدَ ، وَأُلْحِقَ بِهِ الْوَلَدُ ، وَلَمْ يُلَاعَنْ وَإِنْ طَلَّقَهَا وَاحِدَةً لَاعَنَهَا ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا ثُمَّ قَذَفَهَا فِي الْعِدَّةِ لَاعَنَ
Передал нам Саид, от Хушайма, от Хишама ибн Хассана, от Хиббана аль-Азди, от Джабира ибн Зайда, от Ибн Умара, который сказал о человеке, который развелся со своей женой, а затем обвинил ее в прелюбодеянии во время срока ожидания (идда): «Если он развелся с ней трижды, его подвергают наказанию плетьм
- Хадис 2747Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который дает жене развод, а затем обвиняет ее в прелюбодеянии во время ее периода ожидания (идда)2747 1569 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنَا هَارُونُ السُّلَمِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هُرْمُزَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَ ذَلِكَ .« إِنْ كَانَ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا جِلْد وَأَلْحَقُ بِهِ الْوَلَدَ وَلَمْ يُلَاعِنْ وَإِنْ طَلَّقَهَا وَاحِدَةً لَاعِنهَا وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا ثُمَّ قَذَفَهَا فِي الْعِدَّةِ لَاعِنهَا
… подобное этому.
- Хадис 2802Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который предоставляет своей жене право решать ее вопрос с разводом самойحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : «إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ : أَمْرُكِ بِيَدِكِ ، فَهُوَ مَا قَالَتْ فِي مَجْلِسِهَا ، فَإِنْ تَفَرَّقَا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ ، لَيْسَ لَهُ أَنْ يَمْشِيَ فِي السُّوقِ وَطَلَاقُ امْرَأَتِهِ بِيَدِ غَيْرِهِ
Передал нам Са‘ид, он сказал: передал нам Суфьян от ‘Амра ибн Динара, от Джабира ибн Зайда, который сказал: «Если человек говорит своей жене: "Твое дело в твоих руках", то это то, что она скажет в своем собрании. Если же они разошлись, то это ничего не значит. Он не может ходить по рынку, пока разво
- Хадис 2904Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о мужчине, который прелюбодействует с женщиной: дозволено ли ему жениться на ней или на ее материحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : «إِذَا زَنَى الرَّجُلُ بِأُمِّ امْرَأَتِهِ حَرُمَتْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ
«Если мужчина совершит прелюбодеяние с матерью своей жены, то его жена становится для него запретной».
- Хадис 2933Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о вынесении решения в отношении жены без вести пропавшегоحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ عُمَرَ أَنَّهُمَا قَالَا : «تَنْتَظِرُ امْرَأَةُ الْمَفْقُودِ أَرْبَعَ سِنِينَ » . قَالَ ابْنُ عُمَرَ : « يُنْفَقُ عَلَيْهَا فِي الْأَرْبَعِ سِنِينَ مِنْ مَالِ زَوْجِهَا ; لِأَنَّهَا حَبَسَتْ نَفْسَهَا عَلَيْهِ » . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : « إِذَا أَجْحَفَ ذَلِكَ بِالْوَرَثَةِ ، وَلَكِنْ تَسْتَدِينُ ، فَإِنْ جَاءَ زَوْجُهَا أَ
«Жена пропавшего без вести ждет четыре года». Ибн Умар сказал: «В течение этих четырех лет её содержат из имущества её мужа, так