Катан ибн Ибрахим аль-Кушайри
قطن بن إبراهيم القشيري
Правдивый, совершающий ошибки (садук юхти‘)
صدوق يخطئИмеются высказывания (фихи макаль)
فيه مقالСведения
- Полное имя
- Катан ибн Ибрахим ибн Иса ибн Муслим ибн Халид ибн Катан ибн Абдуллах ибн Гатафан ибн Сухайль ибн Саляма ибн Кушайрقطن بن إبراهيم بن عيسى بن مسلم بن خالد بن قطن بن عبد الله بن غطفان بن سهيل بن سلمة بن قشير
- Кунья
- Абу Са‘идأبو سعيد
- Происхождение
- аль-Кушайри, ан-Нисабуриالقشيري ، النيسابوري
- Родственные связи
- Отец Мусаддада ибн Катына и Макки ибн Катынаوالد مسدد بن قطن ومكي بن قطن
Формы имени в иснадах · 5
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- وَقَطَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ6
- قَطَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ4
- قَطَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّيْسَابُورِيُّ2
- قَطَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُشَيْرِيُّ2
- وَقَطَنٌ1
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Сообщил нам Ахмад бин ‘Али, сказал: сообщил нам Мухаммад бин Ахмад бин Ya‘qub, сказал: сообщил нам Мухаммад бин Ну‘айм, сказал: сообщил мне ‘Абдаллах бин Мухаммад бин ‘Абд ар-Рахман ар-Рази, сказал: я слышал, как Ибрахим бин Мухаммад бин Суфьян говорит: «Муслим бин аль-Хаджжадж отправился к Катану бин Ибрахиму и записал от него много хадисов, и люди толпились вокруг него, пока он не передал хадис Ибрахима бин Тахмана от Аюба, и они потребовали у него оригинал, и он вынес его, и записал это на полях, и Муслим оставил его». Другой добавил: «И сказал...»
أخبرنا أحمد بن علي قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب قال : أخبرنا محمد بن نعيم قال : أخبرني عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الرازي قال : سمعت إبراهيم بن محمد بن سفيان يقول : صار مسلم بن الحجاج إلى قطن بن إبراهيم ، وكتب عنه جملة ، وازدحم الناس عليه حتى حدث بحديث إبراهيم بن طهمان عن أيوب فطالبوه بالأصل فأخرجه ، وقد كتبه على الحاشية فتركه مسلم . زاد غيره قال : وقال غروابي غروابي
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
И сказал Ибрахим бин Мухаммад бин Суфьян: «Муслим бин аль-Хаджжадж отправился к Катану бин Ибрахиму и записал от него множество хадисов, и люди толпились вокруг него, пока он не передал хадис Ибрахима бин Тахмана от Аюба — то есть от Нафи‘а от Ибн ‘Умара о дублении кож — и они потребовали у него первоисточник, и он вынес его, и он был записан на полях, и Муслим оставил его»
وقال إبراهيم بن محمد بن سفيان : صار مسلم بن الحجاج إلى قطن بن إبراهيم وكتب عنه جملة وازدحم الناس عليه ، حتى حدث بحديث إبراهيم بن طهمان ، عن أيوب - يعني : عن نافع ، عن ابن عمر في الدباغ - فطالبوه بالأصل ، فأخرجه وقد كتبه على الحاشية ، فتركه مسلم
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «В нём есть критический взгляд (фихи назар)»
قال النسائي : فيه نظر
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «В нём есть критический взгляд (фихи назар)»
قال النسائي : فيه نظر
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ошибается иногда, его хадисы принимаются во внимание, если он передаёт со своей книги
يخطئ أحيانا ، يعتبر حديثه إذا حدث من كتابه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
В нём есть предмет для критики (фихи макаль)
فيه مقال
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 2
От него передавали · 5
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela