«Ибн Умм Мактум совершал азан, а Биляль — икамат, а иногда Биляль совершал азан, а Ибн Умм Мактум — икамат».
Маджхуль→Хаджадж ибн Артата
- Хадис 2257Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек, который призывает на молитву (азан), а икамат произносит другойحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنْ [بَنِي] [١]مُؤَذِّنِي النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :كَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ يُؤَذِّنُ ، وَيُقِيمُ بِلَالٌ ، وَرُبَّمَا أَذَّنَ بِلَالٌ ، وَأَقَامَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ
- Хадис 2968Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, которая проходит справа или слева от молящегося мужчиныسَأَلْتُ عَطَاءً عَنْهُ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا قَالَ : وَحَدَّثَنِي مَنْ سَأَلَ إِبْرَاهِيمَ فَكَرِهَهُ . كَانَ يكره أَنْ تَمُرَّ الْمَرْأَةُ عَلَى يَمِينِ الرَّجُلِ وَعَنْ يَسَارِهِ وَهُوَ يُصَلِّي
«Я спросил Ата об этом, и он не увидел в этом ничего предосудительного». Он также сказал: «И передал мне тот, кто спрашивал Ибрахима, что он счел это нежелательным». Он (Ибрахим) не любил, чтобы женщина проходила справа или слева от мужчины, когда он со
- Хадис 5670Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о произнесении такбира при выходе на праздничную молитвуحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ حَجَّاجٍ قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، عَنْ حَنَشٍ أَبِي الْمُعْتَمِرِ :أَنَّ عَلِيًّا يَوْمَ أَضْحَى كَبَّرَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْعِيدِ
«Рассказал мне один человек из числа мусульман со слов Ханаша Абу аль-Мутамира, что Али в день жертвоприношения (Ид аль-Адха) произносил такбир, пока не доходил до места праздничной молитвы».
- Хадис 5949Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, которого вырвало или у которого пошла носовая кровь во время молитвыحَدَّثَنَا [١]عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ [٢]، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ضِرَارٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِفِي الرَّجُلِ إِذَا رَعَفَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ : يَنْفَتِلُ فَيَتَوَضَّأُ ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي ، وَيَعْتَدُّ بِمَا مَضَى
Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Хаджжаджа, от некоего человека, от Амра ибн аль-Хариса ибн Аби Дирара, от Умара ибн аль-Хаттаба относительно человека, у которого пошла кровь из носа во время молитвы: «Он должен выйти [из ряда], совершить омовение, затем вернуться, довершить молитву и засчитать то
- Хадис 5950Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, которого вырвало или у которого пошла носовая кровь во время молитвы5950 5951 5948 - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ قَالَ :حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ بِمِثْلِ قَوْلِ عُمَرَ . فِي الرَّجُلِ إِذَا رَعَفَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ يَنْفَتِلُ فَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي وَيَعْتَدُّ بِمَا مَضَى
… подобное словам Умара относительно человека, у которого пошла кровь из носа во время молитвы: он сказал, что тот должен выйти, совершить омовение, затем вернуться, довершить
- Хадис 8629Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о десятичном разделении (таʻшир) в Мусхафеأَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ [١]، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ شَيْخٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ: أَنَّهُ رَأَى خَطًّا فِي مُصْحَفٍ فَحَكَّهُ وَقَالَ : لَا تَخْلِطُوا بِهِ غَيْرَهُ
Абу Халид аль-Ахмар передал со слов Хаджжаджа, от шейха, от ‘Абдуллаха о том, что он увидел какую-то черту в Мусхафе, стер ее и сказал: “Не смешивайте с ним то, что не является им”».
- Хадис 12635Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который обязал себя соблюдать пост в течение месяцаسَأَلَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ شَهْرًا ، قَالَا : يَصُومُ ثَلَاثِينَ ، يَعْنِي : مُتَفَرِّقًا
«Я спросил ‘Ату, и мне передал тот, кто спрашивал Ибрахима, о человеке, который дал обет поститься месяц. Они оба сказали: “Он постится тридцать дней”, имея в виду: с перерывами».
- Хадис 12993Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНаходящийся в ихраме смотрится в зеркало: кто разрешил этоحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، [F]عَمَّنْ [/N]حَدَّثَهُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَعَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَا :لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего предосудительного».
- Хадис 16113Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО паломнике в ихраме, на теле которого имеется ранаحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ حَجَّاجٍ قَالَ : كَانَ الْحَكَمُ وَأَصْحَابُنَا يَقُولُونَفِي الْمُحْرِمِ يَكُونُ بِهِ الْقُرُوحُ فِي جَسَدِهِ وَرَأْسِهِ فَيُدَاوِيهَا بِالطِّيبِ ؟ قَالُوا : فِيهِ كَفَّارَتَانِ ، كَفَّارَةٌ فِي رَأْسِهِ وَكَفَّارَةٌ فِي جَسَدِهِ
«Аль-Хакам и наши товарищи говорили относительно паломника в состоянии ихрама, у которого на теле или голове появились язвы и он лечит их благовониями: «На нем два искупления: одно за голову, другое за тело».
- Хадис 19014Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся, не определив махир и не войдя к жене — те, кто говорит, что его принуждают к выплате компенсации (мута)حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ مُغَفَّلٍ [١]قَالَ :إِنَّمَا يُجْبَرُ عَلَى الْمُتْعَةِ مَنْ طَلَّقَ وَلَمْ يَفْرِضْ وَلَمْ يَدْخُلْ
«К выплате мут‘и принуждают лишь того, кто развелся, не назначив махр и не вступив в близость».
- Хадис 19553Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о человеке, который написал своей жене письмо, предоставляя ей право выбора (аль-хияр), она прочитала его, но ничего не сказалаحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَجَّاجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ إِبْرَاهِيمَوَأَتَاهُ رَجُلٌ بِكِتَابٍ ، فَقَالَ : إِنَّ رَجُلًا كَتَبَ إِلَى امْرَأَتِهِ فَجَعَلَ أَمْرَهَا بِيَدِهَا ، فَقَرَأَتِ الْكِتَابَ ثُمَّ وَضَعَتْهُ تَحْتَ الْفِرَاشِ فَقَامَتْ وَلَمْ تَقُلْ شَيْئًا ، قَالَ : لَا شَيْءَ لَهَا
Передал нам Язид ибн Харун от Хаджжаджа: «Мне сообщил тот, кто слышал Ибрахима, что к нему пришел человек с письмом и сказал: “Один человек написал своей жене, передав право развода в её руки”. Она прочитала письмо, положила его под постель, встала и ничего не сказала. Он [Ибрахим] сказал: “Для неё
- Хадис 20508Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что милостыня недействительна, пока она не взята во владениеحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا تَجُوزُ الصَّدَقَةُ حَتَّى تُقْبَضَ
«Милостыня не считается действительной, пока она не будет передана в руки».
- Хадис 22097Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПотеря найденной вещи (люкта) у того, кто ее подобралحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَلِيٍّ :فِي رَجُلٍ أَخَذَ ضَالَّةً ، فَضَلَّتْ مِنْهُ ، قَالَ : " هُوَ أَمِينٌ
«Он — доверенное лицо».
- Хадис 23975Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО дозволенности записи аятов Корана для того, кто будет пить эту водуمَنْ رَأَى سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَكْتُبُ التَّعْوِيذَ لِمَنْ أَتَاهُ ، قَالَ حَجَّاجٌ : وَسَأَلْتُ عَطَاءً ، فَقَالَ : " مَا سَمِعْنَا بِكَرَاهِيَتِهِ إِلَّا مِنْ قِبَلِكُمْ أَهْلَ الْعِرَاقِ
«И я спросил ‘Ата, и он ответил: “Мы не слышали о порицании этого, кроме как от вас, жителей Ирака”».
- Хадис 26997Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава об обрезании: кто его совершалحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Обрезание — это сунна для мужчин и благородство для женщин"».
- Хадис 30877Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفДеление Корана на десятые части в свитке (мусхафе)حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ شَيْخٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ :أَنَّهُ رَأَى خَطًّا فِي مُصْحَفٍ فَحَكَّهُ وَقَالَ : لَا تَخْلِطُوا فِيهِ غَيْرَهُ
«Не смешивайте с ним ничего другого».
- Хадис 31710Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО наследстве женщины и обоих родителей: на сколько долей оно делитсяحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ شَيْخٍ ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ :فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ : لِلْمَرْأَةِ الرُّبُعُ ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ
«Женщине — четверть, матери — треть от того, что осталось».
- Хадис 31713Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО муже и родителях: на сколько долей делится наследствоحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ شَيْخٍ ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ :فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ : لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأَبِ
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Хаджжаджа, от шейха, со слов Ибн аль-Ханафии относительно мужа и обоих родителей: мужу полагается половина, матери — треть от того, что осталось, а остальное — отцу.
- Хадис 32669Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ عَمَّنْ أَخْبَرَهُ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :قَالَ عَلِيٌّ حِينَ قَدِمَ الْكُوفَةَ : مَا قَدِمْتُ لِأَحُلَّ عُقْدَةً شَدَّهَا عُمَرُ
«Али, прибыв в Куфу, сказал: “Я пришел не для того, чтобы развязать узел, который завязал Умар”».
- Хадис 33834Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО привлечении многобожников к помощи: кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَجَّاجٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ الْقَاسِمَ يَذْكُرُ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ الْبَاهِلِيِّأَنَّهُ غَزَا بَلَنْجَرَ وَكَانَ غَزَّاءً فَاسْتَعَانَ بِنَاسٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ وَقَالَ : لِيَحْمِلَ أَعْدَاءُ اللهِ عَلَى أَعْدَاءِ اللهِ
Передал нам ‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман со слов Хаджжаджа, который сказал: «Рассказал мне тот, кто слышал, как аль-Касим упоминал со слов Сальмана ибн Раби‘и аль-Бахили, что он совершил поход на Баланджар — а он был воином, — и искал помощи у некоторых многобожников против других многобожников, говор