Хадисы передатчика

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аль-Хакама б. Абана, от того, кто слышал, как ‘Икрима говорил: Если к тебе пришел просящий, и ты велел дать ему кусок хлеба, но он опередил тебя и ушел, то отложи этот кусок и не ешь его, пока не раздашь в качестве милостыни.

«У нас ничего нет». Она сказала: «Тогда пообещай мне что-нибудь, о Посланник Аллаха». И Послан

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от человека (передавшего) ему, что Абу Дарда написал Сальману: «О мой брат, дорожи своим здоровьем и свободным временем до того, как тебя постигнет бедствие, которое рабы не смогут отразить, и дорожи мольбой того, кого постигло испытание. О мой брат, пусть мечет

«Нет ничего более трудного для человека, чем имущество, которое он израсходовал должным образом, или молитва среди глубокой ночи».

«Когда Тальха ибн Убайдуллах был ранен в день Верблюда, он стал вытирать кровь со своей груди и говорить: «И веление Аллаха является предопределением предопределенным!»»

«Сроки жизни, уделы, испытания, бедствия и благодеяния — по предопределению от Аллаха, а прегрешения — от нас самих и от шайтана».

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от того, кто слышал аль-Хасана, передающего от аль-Асвада ибн Сари‘а, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил отряд, и случилось так, что убийство коснулось и потомства. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от некого человека, от аль-Хасана, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто обращается в сторону нашей киблы и ест то, что мы закололи, тот мусульманин: ему принадлежит то же, что и мусульманину, и на нем лежит то же, что и на мусульмани

Сообщил нам Абд ар-Раззак: сообщил нам Ма‘мар от ‘Усмана бин Зуфара, от кого-то из потомков Рафи‘ бин Макиса, от Рафи‘ бин Макиса, а он был из числа тех, кто присутствовал при Худайбии, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Хорошее обращение [с людьми и имуществом] — это приу

«Молитва важнее, и молитва предпочтительнее», — и не ответил ей. Она

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абана, от Са‘да бин Мас‘уда или кого-то другого, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет ни у кого родителей или одного из них, чтобы они провели ночь, будучи разгневаны на него, кроме как для не

«Кто он тебе?» Тот ответил: «Мой отец». Абу Хурайра сказал: «Тогда не ходи перед ним, не садись, пока он не сядет, не зови его по имени и н

«О сынок, не стремись к дружбе с невеждой, иначе он подумает, что ты одобряешь его поступки, и не пренебрегай ненавистью мудреца, иначе он отвернется от тебя».

«Кого вы считаете ар-ракубом среди вас?» Они ответили: «Того, у кого нет детей». Он сказал: «Нет, поистине, это тот, у кого нет прежде от

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был очень стыдливым, и даже молодая девушка в своем уединении (в своем затворничестве) не обладала большей стыдливостью, чем Посланник Аллаха, да благословит е

«О Посланник Аллаха, что наилучшее даровано мусульманину?» Он ответил: «Благим нрав». [Спросивший] сказал: «А что худшее даровано мусульманину?» Он ответил: «Если тебе не

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Яхьи бин Абдуллаха бин Райсана, который сказал: «Сообщил мне тот, кто слышал, как Фарва бин Мусик сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, есть у нас земля, которая называется Абян. Это наша равнинная земля и земля нашего продовольствия, но она заражена (или:

«Удивителен торговец из Хаджара и тот, кто путешествует по морю».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сообщивший: сообщил нам Ма‘мар от Айюба, от Ибн Аби Мулайки или кого-то другого, от Аиши, которая сказала: Не было качества более ненавистного сподвижникам Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чем ложь. Человек мог сказать ложь в присутствии Посланни

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джа‘фара бин Буркана, который сказал: Ибн Мас‘уд сказал: Всё, чему суждено прийти, — близко; поистине, то, что далеко, не придет. Аллах не спешит из-за спешки кого-либо, и не ускоряет дела людей ради желаний людей. Аллах желает одного, а люди желают другого;