Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Халида аль-Хазза, от аль-Касима бин Раби‘и, от Укбы бин Ауса ас-Садуси, от одного из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передал: Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Мекку, он сказал: «Нет бога, кроме Аллаха Ед

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от некоего человека, от Амру бин Шу‘айба относительно определения возраста и ценности коров и овец при выплате дии (выкупа за убийство): «Одна четвертая и одна шестая».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от некоего человека, от Макхуля, который сказал: «Двести коров».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от некоего человека, от аш-Ша‘би относительно возрастов коров [для дии]: Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Двести коров: сто годовалых (джаза‘а) и сто двухлетних и старше (мусинна)».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от некоего человека, от Икримы, который сказал: Абу Бакр постановил за каждого верблюда давать двух коров.

«Нет для жителей селений отягощения [виры], потому что они платят золотом, а золото само по себе является отягощением».

«Вира не отягощается ничем, кроме возраста верблюдов, но не золотом и не серебром. Поистине, золото и серебро сами по себе суть отягощение».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара и ас-Саури, от некоторых их шейхов, что Умар бин Абд аль-Азиз написал [указ] о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, «не присуждал никакого определенного выкупа за ранения, меньшие, чем мудыхи».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, сказавшего: сообщил мне один человек из жителей Йемена, что Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Ранение мудыхи измеряется большим пальцем, и все, что превышает это, исчисляется пропорционально превышению».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от некоего человека, от Икримы, что Умар бин аль-Хаттаб вынес решение о назначении за ранение мудыхи на пальце одной двадцатой (пол-десятой) от выкупа этого пальца.

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от некоего человека, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «За ранение мудыхи на лице [полагается] вдвое больше, чем за мудыхи на голове».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от некоего человека, от Икримы, вольноотпущенника Ибн Аббаса, который сказал: Умар бин аль-Хаттаб вынес решение относительно ранений, о которых не выносили решений ни Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ни Абу Бакр. Он вынес решение относительно мудыхи

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от некоего человека, от аш-Ша‘би, от Зайда бин Сабита, который сказал: «За ссадину (аль-харса), которая находится между мясом и кожей на голове — пятьдесят дирхемов».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от некоего человека, от Икримы, со слов Умара: «За раздробление костей тела с их смещением [полагается] половина [выкупа] за раздробление костей головы с их смещением, если осколки костей смещаются в предплечье, плече, голени или бедре».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Сулеймана аш-Шайбани, от аш-Ша‘би, который сказал: «За обе брови [полагается] полный викр». Он сказал: «А другой сказал: "Справедливое имущественное возмещение (хукумат адль)"».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: «Сообщил мне Абд аль-Кярим, до которого дошло от сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что относительно брови, когда на ней редеют волосы, [полагается] четверть [выкупа], а за то, что исчезло из нее — пропорционально этому. Если же

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от кого-то из его сподвижников, от аш-Ша‘би, который сказал: «За каждый край века [полагается] четверть викры глаза».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от некоего человека, от аль-Хакама ибн ‘Утейбы, который сказал: Один человек ударил другого рукой или еще как-то, так что тот лишился зрения, хотя сам глаз остался на месте. Они захотели применить возмездие (кисас), но это оказалось затруднительным для них и для людей — как

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Абдуль-Карим от аль-Хакама ибн ‘Утейбы от кого-то из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: за глаз кривого человека [полагается] пятьдесят верблюдов.

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от некоего человека, от Икримы о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение: за нос, если он отрезан полностью, — дия, а если отрезан его кончик — половина [дии].