مُحَدِّث

Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар

Хадис 2952مرفوع

Глава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно количества людей, от имени которых дозволено приносить в жертву одну верблюдицу

Режим чтения

2952 2584 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، يَعْنِي : الدَّوْرَقِيَّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ قِرَاءَةً عَلَيْنَا مِنْ كِتَابِهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ وَمَرْوَانَ مِثْلَهُ ، قَالَ :

وَالْجَمَاعَةُ أَوْلَى فِي الْقَبُولِ وَالْحِفْظِ مِنْ وَاحِدٍ ؛ لِأَنَّ كُلَّ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ مِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْهُ قَدْ وَافَقَ مَعْمَرًا وَسُفْيَانَ عَلَى مَا رَوَيَاهُ عَلَيْهِ عَنْهُ ، وَخَالَفَ ابْنَ إِسْحَاقَ فِيمَا رَوَاهُ عَلَيْهِ عَنْهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَلَمْ يَكُنِ الْمِسْوَرُ وَلَا مَرْوَانُ مِمَّنْ حَضَرَ ذَلِكَ وَلَا شَاهَدَهُ ، وَقَدْ كَانَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَالْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ الْأَنْصَارِيَّانِ مِمَّنْ شَهِدَ ذَلِكَ ، فَكِلَاهُمَا يُخْبِرُ فِي عَدَدِ الْقَوْمِ بِخِلَافِ مَا أَخْبَرَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ فِيهِ . خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ مَعَ بِضْعَ عَشْرَةَ مِائَةً فَلَمَّا كَانَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ قَلَّدَ الْهَدْيَ وَأَشْعَرَهُ وَأَحْرَمَ مِنْهَا

Передал нам Ахмад ибн Шу‘айб, сказав: сообщил нам Я‘куб ибн Ибрахим, то есть ад-Даураки, сказав: передал нам Яхья аль-Каттан, прочитав нам по своей книге, сказав: передал нам ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак, сказав: передал нам Ма‘мар со слов аз-Зухри, со слов ‘Урвы ибн аз-Зубайра, со слов аль-Мисвара и Марвана нечто подобное. Он [автор] сказал: «Группа [передатчиков] более предпочтительна в принятии и запоминании, чем один, потому что все сподвижники аз-Зухри, передавшие этот хадис от него, согласились с Ма‘маром и Суфьяном в том, что они передали от него, и противоречили Ибн Исхаку в том, что он передал от него». Абу Джа‘фар сказал: «Ни аль-Мисвар, ни Марван не были из числа тех, кто присутствовал при этом или был свидетелем этого. Джабир ибн ‘Абдуллах и аль-Бара ибн ‘Азиб, да будет доволен ими Аллах, из числа ансаров, были теми, кто засвидетельствовал это, и оба они сообщают о числе людей иначе, чем сообщил об этом Мухаммад ибн Исхак. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел в год Худайбии с более чем тысячей человек, и когда он был в Зу-ль-Хулайфе, он надел ожерелье на жертвенный скот (хадь), пометил его и вошел в состояние ихрама из этого места».

мудаллис в иснаде без ясного слышания — в 2 из 2 путей: аз-Зухри «عن» (пути 1, 2)разрывов по годам нет
Граф иснадов
1 хадисов · 2 цепей

Передатчики в иснаде

  • ан-Насаиум. 303 г.х.Хафиз (аль-хафиз)
  • Якуб ибн Ибрахим ибн Касирум. 252 г.х.Надёжный (сика).
  • Яхья аль-Каттанум. 198 г.х.Надёжный, безупречный знаток, хафиз, имам, пример для подражания (сика муткан хафиз имам кудва)
  • Абдуллах ибн аль-Мубаракум. 182 г.х.Надёжный утвердившийся, искушенный правовед, знающий, щедрый муджахид, в котором собрались достоинства благочестия
  • Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
  • аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
  • ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
  • Аль-Мусаввир ибн Махрамаум. 64 г.х.У него и его отца есть сподвижничество
  • Марван ибн аль-Хакам ибн Абу аль-‘Асум. 66 г.х.Не установлена его сподвижническая связь (сахаба). Сказал ‘Урва ибн аз-Зубайр: «Марван не обвиняется в хадисах»