Хадис 2972موقوف

Глава о человеке, который намеревается соблюдать пост после того, как взошла заря

2972 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ هِشَامٍ الرُّعَيْنِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ :

حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا لَمْ يَنْوِ الدُّخُولَ فِي الصِّيَامِ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ، لَمْ يُجْزِهِ أَنْ يَصُومَ يَوْمَهُ ذَلِكَ ، بِنِيَّةٍ تَحْدُثُ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَاحْتَجُّوا بِهَذَا الْحَدِيثِ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ ، فَقَالُوا : هَذَا الْحَدِيثُ لَا يَرْفَعُهُ الْحُفَّاظُ الَّذِينَ يَرْوُونَهُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، وَيَخْتَلِفُونَ عَنْهُ فِيهِ اخْتِلَافًا يُوجِبُ اضْطِرَابَ الْحَدِيثِ بِمَا هُوَ دُونَهُ . وَلَكِنْ - مَعَ ذَلِكَ - نُثْبِتُهُ ، وَنَجْعَلُهُ عَلَى خَاصٍّ مِنَ الصَّوْمِ ، وَهُوَ الصَّوْمُ الْفَرْضُ ، الَّذِي لَيْسَ فِي أَيَّامٍ بِعَيْنِهَا ، مِثْلُ الصَّوْمِ فِي الْكَفَّارَاتِ ، وَقَضَاءِ رَمَضَانَ ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ . مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ هِشَامٍ الرُّعَيْنِيُّ ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْد عَن يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَفْصَةَ .

Передал нам Мухаммад ибн Хумайд ибн Хишам ар-Ру‘айни, сказав: передал нам ‘Абдаллах ибн Салих, сказав: рассказал мне аль-Лайс ибн Са‘д от Яхьи ибн Айюба, который привел этот хадис со своим иснадом, подобный ему. Абу Джа‘фар сказал: «Некоторые люди придерживались мнения, что если человек не вознамерился вступить в пост до рассвета, то ему не засчитывается пост в этот день, даже если намерение возникло у него позже, и они приводили в качестве довода этот хадис. Другие же возразили им, сказав: “Этот хадис не возводят к Пророку (марфу‘) те знатоки хадисов, которые передают его от Ибн Шихаба, и они расходятся в нем, что вызывает сомнения в достоверности хадиса”. Однако, несмотря на это, мы подтверждаем его и относим к особому виду поста — обязательному посту, который не привязан к конкретным дням, например, пост в качестве искупления (каффара), возмещение пропущенных дней Рамадана и тому подобное. Кто не вознамерился поститься до рассвета, у того нет поста». Передал нам Мухаммад ибн Хумайд ибн Хишам ар-Ру‘айни, сказав: передал нам ‘Абдаллах ибн Салих, сказав: рассказал мне аль-Лайс ибн Са‘д от Яхьи ибн Айюба, от ‘Абдаллы ибн Абу Бакра, от Ибн Шихаба, от Салима, от его отца, от Хафсы.

передатчики в иснаде ниже «надёжного»: Йахья ибн Айюб аль-Гафики, Абдуллах ибн Салих аль-Мысринет оценки у передатчика в иснаде: Мухаммад ибн Хумайд ибн Хишам ар-Ру‘айниразрывов по годам нетещё 72 пути в графе шахиды: 8

Граф иснадов

51 хадисов · 73 цепей ·

Все передачи · 51 →

Передатчики в иснаде

Мухаммад ибн Хумайд ибн Хишам ар-Ру‘айниум. 266 г.х.
Абдуллах ибн Салих аль-Мысриум. 223 г.х.Правдивый, много ошибался, надёжный в своей книге, но в нём была беспечность (саддук касир аль-галя, саббат фи Китабихи, ва канат фиhi гафля)