مُحَدِّث

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : / 130 - نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : نَا أَصْبَغُ بْنُ فَرَجٍ ، قَالَ : نَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ :

أَنَّ النِّكَاحَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ : فَنِكَاحٌ مِنْهَا : نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ ، يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ الْمَرْأَةَ فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا . وَنِكَاحٌ آخَرُ : كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لِلْمَرْأَةِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا : أَرْسِلِي إِلَى فُلَانٍ ، وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا فَلَا يَمَسُّهَا أَبَدًا حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ ، فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا . وَإِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ مَخَافَةَ الْوَلَدِ فَكَانَ هَذَا يُسَمَّى " نِكَاحٌ " . وَنِكَاحٌ : يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ ، كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا ، فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ وَمَرَّتْ لَيَالِي بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا ، فَتَقُولُ لَهُمْ : قَدْ عَرَفْتُمُ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ وَقَدْ وَلَدْتُ ، وَهُوَ ابْنُكَ أَوِ ابْنَتُكَ يَا فُلَانُ . فَتُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ مِنْهُمْ بِاسْمِهِ فَيَصِيرُ وَلَدًا ، فَيَتَقَبَّلُ ذَلِكَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْتَنِعَ الرَّجُلُ . وَنِكَاحُ الرَّابِعِ : يَجْتَمِعُ النَّاسُ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لَا تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا - وَهُنَّ الْبَغَايَا ، كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ الرَّايَاتِ ، فَمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ - فَإِذَا حَمَلَتْ إِحْدَاهُنَّ وَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا الْقَافَةَ ثُمَّ أَلْحَقُوا الْوَلَدَ بِالَّذِي يَرَوْنَ ، لَا يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ . فَلَمَّا بَعَثَ اللهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ هَدَمَ نِكَاحَ الْجَاهِلِيَّةِ إِلَّا نِكَاحَ الْإِسْلَامِ

Передал нам Ахмад, он сказал: / 130 - Сообщил нам Ахмад бин Мансур, он сказал: сообщил нам Асбаг бин Фарадж, он сказал: сообщил нам Ибн Вахб, от Юнуса, от аз-Зухри, который сказал: сообщил мне 'Урва бин аз-Зубайр, что 'Аиша сообщила ему: Поистине, в эпоху джахилии браки заключались четырьмя способами. Один из них — это брачный союз, который практикуют люди и сегодня: мужчина сватает у другого женщину, дает ей махир (брачный дар), а затем женится на ней. Другой вид брака: мужчина говорил своей женщине после очищения от менструации: «Пошли к такому-то», а ее муж удалялся от нее и не прикасался к ней вовсе, пока не прояснялся ее беременность от этого мужчины. Когда беременность становилась очевидной, муж сходился с ней, если хотел. И делали они это лишь из стремления к благородному потомству, и такой брак назывался «никах аль-истибда'» (брак ради потомства). Третий вид брака: собиралась группа людей (меньше десяти) и заходила к женщине, и все они вступали с ней в связь. Когда она беременела, рожала и проходило несколько ночей после родов, она отправляла к ним гонца, и никто из них не смел отказаться прийти, пока все они не собирались у нее. Она говорила им: «Вы знаете, что произошло между нами, и я родила. Это твой сын или твоя дочка, о такой-то!», называя имя того из них, кого пожелает, и ребенок признавался его сыном, и тот был обязан принять это, не имея возможности отказаться. Четвертый вид брака: собирались люди и заходили к женщине, причем она не отказывала никому, кто к ней приходил (это были блудницы, которые вывешивали над своими дверями знамена, и всякий, кто хотел их, заходил к ним). Если одна из них беременела и разрешалась от бремени, к ней созывали знатоков следов и примет (аль-кафа), и они определяли, на кого из мужчин похож ребенок, и присуждали его ему, и тот не мог от этого отказаться. Когда же Всевышний Аллах отправил Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, с истиной, он упразднил все браки джахилии, оставив лишь исламский брак.

Граф иснадов
8 хадисов · 9 цепей
Все передачи · 8 →

Передатчики в иснаде