حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : / 130 - نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : نَا أَصْبَغُ بْنُ فَرَجٍ ، قَالَ : نَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ :
Передал нам Ахмад, он сказал: / 130 - Сообщил нам Ахмад бин Мансур, он сказал: сообщил нам Асбаг бин Фарадж, он сказал: сообщил нам Ибн Вахб, от Юнуса, от аз-Зухри, который сказал: сообщил мне 'Урва бин аз-Зубайр, что 'Аиша сообщила ему: Поистине, в эпоху джахилии браки заключались четырьмя способами. Один из них — это брачный союз, который практикуют люди и сегодня: мужчина сватает у другого женщину, дает ей махир (брачный дар), а затем женится на ней. Другой вид брака: мужчина говорил своей женщине после очищения от менструации: «Пошли к такому-то», а ее муж удалялся от нее и не прикасался к ней вовсе, пока не прояснялся ее беременность от этого мужчины. Когда беременность становилась очевидной, муж сходился с ней, если хотел. И делали они это лишь из стремления к благородному потомству, и такой брак назывался «никах аль-истибда'» (брак ради потомства). Третий вид брака: собиралась группа людей (меньше десяти) и заходила к женщине, и все они вступали с ней в связь. Когда она беременела, рожала и проходило несколько ночей после родов, она отправляла к ним гонца, и никто из них не смел отказаться прийти, пока все они не собирались у нее. Она говорила им: «Вы знаете, что произошло между нами, и я родила. Это твой сын или твоя дочка, о такой-то!», называя имя того из них, кого пожелает, и ребенок признавался его сыном, и тот был обязан принять это, не имея возможности отказаться. Четвертый вид брака: собирались люди и заходили к женщине, причем она не отказывала никому, кто к ней приходил (это были блудницы, которые вывешивали над своими дверями знамена, и всякий, кто хотел их, заходил к ним). Если одна из них беременела и разрешалась от бремени, к ней созывали знатоков следов и примет (аль-кафа), и они определяли, на кого из мужчин похож ребенок, и присуждали его ему, и тот не мог от этого отказаться. Когда же Всевышний Аллах отправил Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, с истиной, он упразднил все браки джахилии, оставив лишь исламский брак.
Передатчики в иснаде
- аль-Баззарум. 294 г.х.
- Задж, Ахмад ибн Мансур аль-Ханзалиум. 260 г.х.Правдивый (садук)
- Асбаг ибн аль-Фарадж вольноотпущенник Усмана ибн Абдуль-Азизаум. 226 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197 г.х.Надёжный хафиз, поклоняющийся Аллаху (сика хафиз, ‘абид)
- Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении