حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَهُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ؛ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ
Передал нам Абу Бакр ан-Найсабури, передал нам Мухаммад бин Исхак, передал нам Асбах бин аль-Фарадж, сказавший: сообщил мне Ибн Вахб от Юнуса, а тот от Ибн Шихаба, а тот от Урвы бин аз-Зубайра, что Аиша рассказала ему, что в джахилию брак был четырех видов... И упомянул хадис подобным образом. Мухаммад бин Исхак сказал: «Не передал его никто, кроме Ибн Вахба». Поговаривают, что когда Асбах рассказал этот хадис Яхье бин Маину, тот подпрыгнул от радости. Асбах упомянул в своем хадисе: «Пошли к такому-то и потребуй семени от него», и муж удаляется от нее, не прикасаясь к ней никогда, пока не станет очевидной ее беременность от того мужчины, от которого она требовала семени; а когда беременность становилась очевидной, муж соединялся с ней, если желал. Поступали так из стремления к породистости ребенка, и этот брак назывался «никак аль-истибда».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Зияд ан-Найсабуриум. 324 г.х.
- Мухаммад ибн Исхак аль-Хурасаниум. 270 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Асбаг ибн аль-Фарадж вольноотпущенник Усмана ибн Абдуль-Азизаум. 226 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197 г.х.Надёжный хафиз, поклоняющийся Аллаху (сика хафиз, ‘абид)
- Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении