مُحَدِّث

Сборники хадисов / Муснад Ахмад

Хадис 276مرفوع

Муснад Абу Хафса Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах

Режим чтения

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :

قَالَ عُمَرُ : إِنَّ اللهَ تَعَالَى بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ ، فَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ ، وَعَقَلْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا ، فَأَخْشَى أَنْ يَطُولَ بِالنَّاسِ عَهْدٌ ، فَيَقُولُوا : إِنَّا لَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ ، فَتُتْرَكَ فَرِيضَةٌ أَنْزَلَهَا اللهُ ، وَإِنَّ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ ، أَوْ كَانَ الْحَبَلُ ، أَوِ الِاعْتِرَافُ .

Передал нам Абдуррахман, от Малика, от аз-Зухри, от Убайдуллаха бин Абдуллаха, от Ибн Аббаса, который сказал: Умар сказал: «Поистине, Всевышний Аллах послал Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и ниспослал ему Писание, и среди того, что было ниспослано ему, был аят о побивании камнями (раджм). Мы прочитали его и усвоили. И я опасаюсь, что пройдет много времени, и люди скажут: „Мы не находим аята о раджме“, — и в результате они оставят обязанность, ниспосланную Аллахом. Поистине, раджм в Книге Аллаха — это истина для тех, кто совершил прелюбодеяние, состоя в браке, как среди мужчин, так и среди женщин, если на то будет ясное свидетельство (бейиина), или беременность, или признание».

мудаллис в иснаде без ясного слышания: аз-Зухри «عن» ✓ «أخبرني» в Сахих аль-Бухари 3928разрывов по годам нетещё 71 путь в графе
Граф иснадов
54 хадисов · 72 цепей
Все передачи · 54 →

Передатчики в иснаде

  • Абдуррахман ибн Махдиум. 198 г.х.Надёжный, утвердивший за собой статус сабит, хафиз, знаток передатчиков и хадисов (сика сабит хафиз, ‘ариф би-р-риджаль ва-ль-хадис)
  • Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
  • аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
  • Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
  • Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)