Сборники хадисов / Сахих Муслим
Хадис 567 V1مرفوع
Глава о запрете для того, кто поел чеснока, лука, лука-порея или чего-либо подобного
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ
Передал нам Мухаммад бин аль-Мусанна, передал нам Яхья бин Саид, передал нам Хишам, передал нам Катада, от Салима бин Абу аль-Джа‘да, от Ма‘дана бин Абу Тальхи (дополнительный текст): что Умар бин аль-Хаттаб обратился с проповедью в пятницу, упомянул Пророка Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и упомянул Абу Бакра и сказал: «Поистине, я видел во сне, будто петух клюнул меня три раза, и я считаю это не иначе как приближением моего часа. И поистине, некоторые люди приказывают мне назначить преемника, но Аллах не станет губить Свою религию, Свой халифат и то, с чем Он отправил Своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И если со мной приключится смерть, то халифат — это предмет совещания между теми шестью, от которых Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ушел из жизни, будучи ими доволен. И поистине, я знаю, что некоторые люди будут порочить это дело — ведь я сам бил их этой своей рукой за ислам; и если они поступят так, то они — враги Аллаха, неверные, заблудшие. Затем, поистине, я не оставляю после себя ничего более важного для меня, чем каляля (наследство бокового родственника). Ни по какому поводу я не возвращался к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, столько раз, сколько по поводу каляля, и ни по какому поводу он не был так суров со мной, как по этому, до такой степени, что он ткнул пальцем мне в грудь и сказал: „О Умар, разве тебе не достаточно летнего аята, который находится в конце суры „ан-Ниса“?!“ И если я доживу дольше, то вынесу по этому поводу такое решение, по которому будет судить и тот, кто читает Коран, и тот, кто не читает Коран». Затем он сказал: «О Аллах, я призываю Тебя в свидетели против наместников областей, ведь поистине, я назначил их над ними лишь для того, чтобы они вершили среди них справедливость, учили людей их религии и сунне их Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, распределяли среди них их добычу (фаи) и передавали мне то, что покажется им сложным в их делах. Затем, о люди, поистине, вы едите два растения, которые я считаю не иначе как скверными: этот лук и чеснок. Воистину, я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ощутив их запах от человека в мечети, приказывал вывести его на Бакы‘. Кто же ест их, пусть заглушает их запах варкой».
Передатчики в иснаде
- Абу Муса аз-Заманум. 252 г.х.Надёжный утвержденный (сика сабт)
- Яхья аль-Каттанум. 198 г.х.Надёжный, безупречный знаток, хафиз, имам, пример для подражания (сика муткан хафиз имам кудва)
- Хишам ад-Даставаиум. 154 г.х.Надёжный, утвердившийся в хадисе (сика сабт), однако его обвиняли в кадарителе (кадар)
- Катада ибн Диамаум. 118 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Салим ибн Абу аль-Джа‘д аль-Гатафаниум. 101 г.х.Надёжный, и часто передавал в форме ирсаль
- Ма‘дан ибн Абу Тальха аль-Я‘муриум. 80 г.х.Надёжный (сика)