أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَطَبَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَذَكَرَ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ قَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا نَقَرَنِي ثَلَاثَ نَقَرَاتٍ ، وَإِنِّي لَا أُرَاهُ إِلَّا حُضُورَ أَجَلِي . وَإِنَّ أَقْوَامًا يَأْمُرُونَنِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ ، وَإِنَّ اللهَ لَمْ يَكُنْ لِيُضِيعَ دِينَهُ وَلَا خِلَافَتَهُ وَلَا الَّذِي بَعَثَ بِهِ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَإِنْ عَجِلَ بِي أَمْرٌ فَالْخِلَافَةُ شُورَى بَيْنَ هَؤُلَاءِ السِّتَّةِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ . وَإِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ أَقْوَامًا يَطْعَنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَنَا ضَرَبْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ ، فَإِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَأُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللهِ الْكَفَرَةُ الضُّلَّالُ . ثُمَّ إِنِّي لَا أَدَعُ بَعْدِي شَيْئًا أَهَمَّ عِنْدِي مِنَ الْكَلَالَةِ مَا رَاجَعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مَا رَاجَعْتُهُ فِي الْكَلَالَةِ ، وَمَا أَغْلَظَ لِي فِي شَيْءٍ مَا أَغْلَظَ لِي فِيهِ حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي فَقَالَ : يَا عُمَرُ ، أَلَا تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ ؟ ! . وَإِنِّي إِنْ أَعِشْ أَقْضِ فِيهَا بِقَضِيَّةٍ يَقْضِي بِهَا مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَمَنْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ . ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ ، وَإِنِّي إِنَّمَا بَعَثْتُهُمْ عَلَيْهِمْ لِيَعْدِلُوا عَلَيْهِمْ وَلِيُعَلِّمُوا النَّاسَ دِينَهُمْ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَيَقْسِمُوا فِيهِمْ فَيْئَهُمْ ، وَيَرْفَعُوا إِلَيَّ مَا أَشْكَلَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَمْرِهِمْ . ثُمَّ إِنَّكُمْ - أَيُّهَا النَّاسُ - تَأْكُلُونَ شَجَرَتَيْنِ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ هَذَا الْبَصَلَ وَالثُّومَ ، لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَجَدَ رِيحَهُمَا مِنَ الرَّجُلِ فِي الْمَسْجِدِ أَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ إِلَى الْبَقِيعِ فَمَنْ أَكَلَهُمَا فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا

«Поистине, я видел во сне, будто петух клюнул меня три раза, и я считаю это не иначе как приближением моего часа. И поистине, некоторые люди приказывают мне назначить преемника, но Аллах не станет губить Свою религию, Свой халифат и то, с чем Он отправил Своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И если со мной приключится смерть, то халифат — это предмет совещания между теми шестью, от которых Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ушел из жизни, будучи ими доволен. И поистине, я знаю, что некоторые люди будут порочить это дело — ведь я сам бил их этой своей рукой за ислам; и если они поступят так, то они — враги Аллаха, неверные, заблудшие. Затем, поистине, я не оставляю после себя ничего более важного для меня, чем каляля (наследство бокового родственника). Ни по какому поводу я не возвращался к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, столько раз, сколько по поводу каляля, и ни по какому поводу он не был так суров со мной, как по этому, до такой степени, что он ткнул пальцем мне в грудь и сказал: „О Умар, разве тебе не достаточно летнего аята, который находится в конце суры „ан-Ниса“?!“ И если я доживу дольше, то вынесу по этому поводу такое решение, по которому будет судить и тот, кто читает Коран, и тот, кто не читает Коран». Затем он сказал: «О Аллах, я призываю Тебя в свидетели против наместников областей, ведь поистине, я назначил их над ними лишь для того, чтобы они вершили среди них справедливость, учили людей их религии и сунне их Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, распределяли среди них их добычу (фаи) и передавали мне то, что покажется им сложным в их делах. Затем, о люди, поистине, вы едите два растения, которые я считаю не иначе как скверными: этот лук и чеснок. Воистину, я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ощутив их запах от человека в мечети, приказывал вывести его на Бакы‘. Кто же ест их, пусть заглушает их запах варкой».