Сборники хадисов / Сахих Муслим
Хадис 2647 V1مرفوع
Глава о порядке сотворения человека в утробе матери, записи его удела, срока жизни, деяний, а также его несчастья или счастья
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ( وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ ) قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا ، وَقَالَ الْآخَرَانِ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :
Передали нам Усман бин Абу Шейба, Зухайр бин Харб и Исхак бин Ибрахим (формулировка принадлежит Зухайру). Исхак сказал: «Сообщил нам...», а двое других сказали: «Передал нам...» Джарир от Мансура, от Са‘да бин Убайды, от Абу Абд ар-Рахмана, от ‘Али, который сказал: «Мы присутствовали на похоронах на кладбище Аль-Баки‘ аль-Гаркад. К нам пришел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел, и мы сели вокруг него. У него была трость, и он опустил голову, начав постукивать своей тростью. Затем он сказал: „Нет среди вас никого, нет ни единой души, для которой Аллах не предписал бы ее место в Раю или в Огне, и для которой не было бы предписано, несчастна она или счастлива“. Один человек спросил: „О Посланник Аллаха, так не остаться ли нам уповать на то, что предписано нам, и оставить дела?“ Он ответил: „Тот, кто является обитателем счастья, неизбежно придет к делам обитателей счастья, а тот, кто является обитателем несчастья, неизбежно придет к делам обитателей несчастья“. И он сказал: „Совершайте дела, ибо каждому облегчено то, для чего он создан. Что касается обитателей счастья, то им облегчается совершение дел обитателей счастья, а что касается обитателей несчастья, то им облегчается совершение дел обитателей несчастья“. Затем он прочитал: «А что касается того, кто давал (милостыню) и был богобоязнен, и признал наилучшее, то Мы облегчим ему путь к легчайшему. А что касается того, кто скупился, и воображал себя свободным от нужды, и счел ложью наилучшее, то Мы облегчим ему путь к тягостнейшему»».
Передатчики в иснаде
- Усман ибн Абу Шайбаум. 239 г.х.Надёжный, известный хафиз, но у него есть заблуждения. И было сказано: он не знал наизусть Коран
- Зухайр ибн Харбум. 234 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Исхак ибн Рахавайхум. 238 г.х.Надёжный (сика), хафиз, муджтахид
- Джарир ибн ‘Абдуль-Хамидум. 188 г.х.Надёжный, книги его достоверны; говорили, что в конце своей жизни он допускал ошибки по причине памяти (сика сахих аль-китаб, кыйля: кяна фи ахири ‘умрихи йахмум мин хифзихи)
- Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133 г.х.Надёжный, утвердившийся (сика сабит), и он не занимался тадлисом
- Са‘д ибн ‘Убайда ас-Сулямиум. 110 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Хабиб ас-Суламиум. 105 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Али ибн Абу Талибум. 40 г.х.Один из десяти обрадованных раем