وَحَدَّثَنَاهُ حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَى قَوْلِهِ : زَهُوقًا . وَلَمْ يَذْكُرِ الْآيَةَ الْأُخْرَى . وَقَالَ بَدَلَ نُصُبًا : صَنَمًا .
Передали нам это Хасан бн Али аль-Хулвани и Абд бн Хумайд, оба — от Абд ар-Раззака, сообщил нам ас-Саури, от Ибн Абу Наджиха с этим иснадом до слов: «обречена на погибель». И он не упомянул другой айат. И вместо слова «идолов» (нсба) он сказал: «статуй» (сна). «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в Мекку, а вокруг Каабы было триста шестьдесят статуй, и он стал тыкать в них палкой, бывшей у него в руке, и говорить: „Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель“».
Передатчики в иснаде
- Аль-Хасан ибн ‘Али аль-Хульваниум. 243 г.х.Надёжный хафиз, имеет труды
- Абд ибн Хумайдум. 249 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
- Абдуллах ибн Абу Наджихум. 132 г.х.Надёжный (сика), обвинялся в кадаризме, иногда занимался подлогом (тадлис)