وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ . ( ح ) ، وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي : ابْنَ جَعْفَرٍ - جَمِيعًا ، عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، فَأَمَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَفِي حَدِيثِهِ الْمُتْعَةُ ، وَلَمْ يَقُلْ مُتْعَةُ الْحَجِّ ، وَأَمَّا ابْنُ جَعْفَرٍ فَقَالَ : قَالَ شُعْبَةُ : قَالَ مُسْلِمٌ : لَا أَدْرِي مُتْعَةُ الْحَجِّ ، أَوْ مُتْعَةُ النِّسَاءِ .
И передал нам это Ибн аль-Мусанна, передал нам Абд ар-Рахман. (И передал нам) путь передачи (хо), и передал нам это Ибн Башшар, передал нам Мухаммад, то есть Ибн Джафар, оба — от Шу‘бы с этим иснадом. Что же касается Абд ар-Рахмана, то в его хадисе сказано: «мута‘а», и он не сказал «мута‘а аль-хаджж». Что же касается Ибн Джафара, то он сказал: «Шу‘ба сказал: Муслим сказал: „Я не знаю, идет ли речь о мута‘а хаджа или о мута‘а женщин“». Я спросил Ибн Аббаса, да будет доволен ими Аллах, о мута‘а, и он разрешил ее, а Ибн аз-Зубайр запрещал ее. И он сказал: «Это мать Ибн аз-Зубайра рассказывает, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил ее. Войдите к ней и спросите ее». Он сказал: «Мы вошли к ней, и перед нами предстала крупная слепая женщина, и она сказала: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поистине, разрешил ее“».
Передатчики в иснаде
- Абу Муса аз-Заманум. 252 г.х.Надёжный утвержденный (сика сабт)
- Абдуррахман ибн Махдиум. 198 г.х.Надёжный, утвердивший за собой статус сабит, хафиз, знаток передатчиков и хадисов (сика сабит хафиз, ‘ариф би-р-риджаль ва-ль-хадис)
- Мухаммад ибн Башшар Бундарум. 252 г.х.Надёжный (сика)
- Гундяр, пасынок Шу‘быум. 194 г.х.Надёжный (сика), с точными записями, за исключением того, что в нем есть беспечность (гафля)
- Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160 г.х.Надёжный хафиз, безупречный (сика хафиз, муткин)
- Муслим ибн Михрак аль-Каттанум. 120 г.х.Правдивый (садук)