Сборники хадисов / Сахих Муслим
Хадис 1205 V1مرفوع
Глава о дозволенности мытья тела и головы находящимся в ихраме
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالُوا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَهَذَا حَدِيثُهُ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ،
И передали нам Абу Бакр б. Абу Шейба, ‘Амр ан-Накид, Зухайр б. Харб и Кутейба б. Са‘ид, сказавшие: Передал нам Суфьян б. ‘Уейна от Зайда б. Асляма. (И передал нам — прим. перев.) Кутейба б. Са‘ид — и это его хадис — от Малика б. Анаса из того, что было прочитано ему, от Зайда б. Асляма, от Ибрахима б. ‘Абдуллы б. Хунейна, от его отца, от ‘Абдуллы б. ‘Аббаса и Аль-МиСвара б. Махрамы, что они разошлись во мнениях в Аль-Абвае. ‘Абдуллах б. ‘Аббас сказал: «Находящийся в ихраме моет свою голову». А Аль-МиСвар сказал: «Находящийся в ихраме не моет свою голову». И Ибн ‘Аббас послал меня к Абу Айюбу аль-Ансари спросить его об этом. Я застал его моющимся между двумя финиковыми пальмами, причем он прикрывался одеждой. Я поприветствовал его, и он спросил: «Кто это?» Я ответил: «Я — ‘Абдуллах б. Хунейн. Меня послал к тебе ‘Абдуллах б. ‘Аббас спросить тебя: „Как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мыл голову, находясь в ихраме?“» Тогда Абу Айюб, да будет доволен им Аллах, положил руку на одежду и опустил ее так, что мне стала видна его голова, а затем сказал человеку, который лил воду: «Лей!» Тот полил на его голову. [Абу Айюб] пошевелил голову руками, проведя ими вперед и назад, а затем сказал: «Я видел, как он, да благословит его Аллах и приветствует, делал именно так».
Передатчики в иснаде
- Абу Бакр ибн Абу Шейбаум. 235 г.х.Надёжный (сика), хафиз, автор трудов
- Амр ибн Мухаммад ибн Букайрум. 232 г.х.Надёжный хафиз, допустивший ошибку в одном хадисе (сика хафиз вахья фи хадис)
- Зухайр ибн Харбум. 234 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Кутайба ибн Саидум. 241 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Зайд ибн Аслямум. 136 г.х.Надёжный, знающий, передавал марасиль (сика ‘алим, ва кяна юрсиль)
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- Ибрахим ибн Абдуллах ибн Хунейнум. 100 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Хунайн аль-ХашимиНадёжный (сика)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
- Аль-Мусаввир ибн Махрамаум. 74 г.х.У него и его отца есть сподвижничество