Все передачи хадиса

«Оставил ли он что-нибудь в уплату своего долга?» Если ему отвечали, что он оставил имущество для выплаты долга, он совершал заупокойную молитву, а если нет, то говорил мусульманам: «Совершайте молитву над вашим товарищем». Когда же Аллах даровал ему победы (трофеи), он сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами к себе. И у кого из верующих случится смерть и он оставит долг, то на мне его выплата, а кто оставит имущество, то оно принадлежит его наследникам».

«Тот, кто оставит имущество, — наследникам его, а тот, кто оставит иждивенцев (каллан), — к нам».

«Нет ни одного верующего, к которому я не был бы ближе всех в этом мире и в Последней жизни. Прочтите, если хотите: <Пророк ближе к верующим, чем они сами>. И какой бы верующий ни умер, оставив имущество, пусть его наследуют его абаты (мужские родственники по отцовской линии), кто бы они ни были. А кто оставит долг или беззащитных детей (дйа‘а), пусть приходит ко мне, ибо я — его покровитель (мавля)».

«Нет такого верующего, к которому я не был бы ближе всех людей в этом мире и в Иной жизни. Прочтите, если хотите: «Пророк ближе к верующим, чем они сами» (Сура «Аль-Ахзаб», аят 6). И какого бы верующего ни постигла смерть, оставив имущество, пусть его наследуют его родственники по мужской линии [асаба], кто бы они ни были. Если же он оставит долг или сирот/нужду, то пусть идут ко мне, ибо я — его покровитель».

«Оставил ли он что-нибудь из имущества для уплаты своего долга?» Если ему отвечали, что он оставил то, чего хватит для выплаты, он совершал над ним намаз, а если нет, то говорил мусульманам: «Совершайте намаз над вашим товарищем». А когда Аллах даровал ему победы (или имущество), он сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами. И кто из верующих умрет и оставит долг, то я обязан выплатить его, а кто оставит имущество, то оно принадлежит его наследникам».

«Я ближе к верующим, чем они сами к себе. Тот, кто умрет, оставив долг и не оставив средств на его уплату, — уплата его лежит на нас. А тот, кто оставит имущество, — оно его наследникам».

«Я ближе к верующим, чем они сами к себе. И тот, кто умрет и оставит имущество, — его имущество принадлежит его родственникам-асаба, а кто оставит долг или неимущих иждивенцев — я их покровитель, и пусть обращаются ко мне».

«Кто оставил имущество — оно его наследникам, а кто оставил иждивенцев (калля) — они на нас».

«Оставил ли он что-нибудь для выплаты своего долга?» Если ему сообщали, что он оставил достаточно средств, он совершал над ним заупокойную молитву, а если нет, то говорил: «Совершите молитву над вашим товарищем». А когда Аллах даровал ему победы, он сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами. И кто бы ни умер, оставив долг — я обязан выплатить его, а кто оставил имущество — оно принадлежит его наследникам».

«К нему приводили умершего человека, на котором был долг...» и далее упомянул хадис полностью.

«Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, нет на земле ни одного верующего, к которому я не был бы ближе всех людей. И кто бы из вас ни оставил долг или пропащих иждивенцев — я их покровитель, а кто из вас оставил имущество — оно достанется асабам (родственникам по мужской линии), кто бы они ни были».

«Вот что передал нам Абу Хурайра от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», и он упомянул хадисы, среди которых было: «И сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: „Я ближе всех людей к верующим по Книге Аллаха Всемогущего и Великого. И кто бы из вас ни оставил долг или бедствие — зовите меня, я его покровитель. А кто оставил имущество — пусть его имуществом завладеют его асабы, кто бы они ни были“».

«Кто оставил имущество — оно для наследников, а кто оставил каль (тяжелое бремя, иждивенцев или долги) — это к нам».

«...а кто оставил каль — я беру о нем попечение».

«Кто оставил имущество — то оно его наследникам, а кто оставил бремя (должников или иждивенцев) — то это к нам».

«Оставил ли он что-нибудь для выплаты своего долга?» Если сообщали, что он оставил имущество для выплаты, он совершал заупокойную молитву, а если нет, то говорил мусульманам: «Совершите молитву по вашему товарищу». А когда Аллах даровал ему победы и блага, он встал и сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами к себе. И у кого из мусульман случится смерть и он оставит долг — возврат его на мне, а кто оставит имущество — оно его наследникам».

«Кто оставил имущество — то оно его наследникам, а кто оставил пропащих иждивенцев (дая‘ан) — то они ко мне (на мою ответственность)».

«Оставил ли он что-нибудь для выплаты своего долга?» И если они отвечали: «Да», — он совершал заупокойную молитву над ним. Если же они отвечали: «Нет», — он говорил: «Совершите заупокойную молитву по вашему товарищу». Когда же Всемогущий и Великий Аллах даровал победу Своему Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами к себе. И тот, кто умрет, оставив долг, — возмещение его лежит на мне, а кто оставит имущество, то оно его наследникам».

«Оставил ли он что-нибудь для выплаты своего долга?» Если говорили: «Да», — он совершал над ним заупокойную молитву. Если же говорили: «Нет», — он говорил: «Совершите молитву над вашим товарищем». А когда Аллах даровал Своему Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, победы, он сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами к себе. И кто бы ни умер, оставив долг, — я обязан выплатить его, а кто оставил имущество, то оно принадлежит его наследникам».

«Кто оставил имущество, то оно принадлежит его семье (наследникам), а кто оставил пропащих иждивенцев (долги или нуждающихся), то забота о них ложится на меня».

«Есть ли за вашим товарищем какой-либо долг?» И если отвечали: «Да», он спрашивал: «Есть ли у него имущество для его выплаты?» И если отвечали: «Да», он совершал над ним заупокойную молитву. А если отвечали: «Нет», он говорил: «Совершите молитву над вашим товарищем». Когда же Аллах Всемогущий даровал ему победы и блага, он сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами к себе. И кто оставит после себя долг — [выплата его] ложится на меня, а кто оставит имущество — оно его наследникам».

И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я ближе к верующим, чем кто-либо другой, в Книге Аллаха. И если кто-нибудь из вас оставит после себя долг или пропащее имущество, то зовите меня, и я — его покровитель (попечитель). А если кто-нибудь из вас оставит имущество, то пусть его унаследуют его асаба (мужские родственники по линии отца), кто бы они ни были».

«Нет ни одного верующего, к которому я не был бы ближе всех людей в этом мире и в Иной жизни. Прочтите, если хотите: ⟨Пророк ближе к верующим, чем они сами⟩. И какой бы верующий ни умер, оставив имущество, пусть его наследуют его родственники по мужской линии (‘асаба), кем бы они ни были. А если он оставил долг или малолетних иждивенцев, пусть приходят ко мне, ибо я — его покровитель».

«Я ближе к людям, чем они сами к себе: тот, кто оставил имущество, — [оно достается] его родственникам по мужской линии (‘асаба), а кто оставил детей без попечения или тяжелый долг (каль), то я — его покровитель, и пусть [этот долг] возложат на меня».

«Два клейма [огня]».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда мимо него проносили носилки с покойником, спрашивал: „Есть ли на нем долг?“ Если они отвечали: „Да“, — он спрашивал: „Оставил ли он что-либо для его выплаты?“ Если они отвечали: „Да“, — он совершал за него заупокойную молитву, а если нет, то говорил: „Совершите молитву над вашим товарищем“».

«Оставил ли он долги?» Если ему отвечали: «Да», он спрашивал: «Оставил ли он что-либо для их выплаты?» Если ему отвечали: «Да», он совершал за него заупокойную молитву. Если же отвечали: «Нет», он говорил: «Совершите молитву над вашим товарищем».

«Два клейма или три!»

«Кто оставит имущество, то оно принадлежит его семье, а кто оставит беззащитных иждивенцев, то [забота о них] — ко мне».

«Оставил ли он что-нибудь для выплаты своего долга?» Если ему отвечали, что он оставил достаточно средств, он совершал над ним заупокойную молитву, а если нет, то говорил мусульманам: «Совершите молитву над вашим товарищем». А когда Аллах даровал ему победы (завоевания), он встал и сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами к себе. И кто из верующих умрет и оставит долг — за мной его уплата, а кто оставит имущество — оно его наследникам».

«Кто оставил имущество — оно его наследникам, а кто оставил иждивенцев — о них позаботимся мы». Бахз добавил: «А кто оставил иждивенцев — тот к нам [на попечение]».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я ближе к каждому верующему, чем он сам. И тот, кто оставит после себя долг или пропащих иждивенцев, — пусть обращается ко мне, а кто оставит имущество, то оно — наследникам».

«Скончался такой-то, оставив два динара или два дирхама». На что он сказал: «Два клейма» [т.е. два источника мучений].

«Я ближе к верующему, чем он сам к себе. Кто оставит после себя долг или пропащих иждивенцев, то [забота о них] ко мне. И нет на нем вины, пусть за него вознесут молитвы, а я — его покровитель. А кто оставит имущество, то оно достанется его родственникам по мужской линии (асаба), кем бы они ни были».

«Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, нет на земле ни одного верующего, к которому я не был бы ближе всех людей. И если кто-то оставит после себя долг или пропащих иждивенцев, то пусть взывают ко мне, ибо я — его покровитель (мавля). А кто оставит имущество, то оно достанется его азабам (мужчинам-родственникам по мужской линии), кем бы они ни были».

«Есть ли у него чем выплатить?» И если говорили: «Да», он совершал над ним молитву. Если же говорили: «Нет», он говорил: «Совершите молитву над вашим товарищем». Когда же Аллах даровал Своему Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, победы (завоевания), он сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами к себе. Тот, кто оставил долг, — то он на мне, а кто оставил имущество, — оно наследнику».

«Оставил ли он что-нибудь для выплаты долга?» Если ему отвечали, что он оставил имущество для выплаты, он совершал над ним намаз, а если нет, то говорил: «Совершайте намаз по вашему товарищу». А когда Аллах, Великий и Всемогущий, даровал ему победы, он сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами. И кто бы ни умер, оставив долг — я обязан выплатить его, а кто оставит имущество, то оно его наследникам».

«Кто оставит после себя имущество, то оно принадлежит его семье, а кто оставит долг, то отвечать за него и погашать его мне».

«Когда у людей умирал кто-либо, они приносили его к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы он совершил над ним заупокойную молитву. Он спрашивал: “Есть ли на нем долг?” Если они отвечали: “Да”, он спрашивал: “Оставил ли он что-либо для выплаты своего долга?” Если они отвечали: “Да”, он совершал молитву, а если нет, то говорил: “Совершите молитву над своим товарищем”. Когда же Аллах даровал ему победы, он сказал: “Я ближе к верующим, чем они сами к себе. Тот, кто умрет, имея долг, — [выплата] на нас, а кто оставит имущество — оно его наследникам”».

«К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принесли покойника из числа ансаров, он совершил над ним молитву, а затем спросил: «Что он оставил?» Они ответили: «Он оставил два или три динара». Он сказал: «Два или три клейма».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Я ближе всех людей к верующим по Книге Аллаха. И кто из вас оставит после себя долг или пропажу — зовите меня, я его попечитель. А кто из вас оставит имущество — пусть его имущество достанется его родственникам по мужской линии (‘асаба), кем бы они ни были”».

«Кто оставил имущество, то оно принадлежит его наследникам, а кто оставил иждивенцев [тяжелое бремя], то [забота о них] ложится на нас».

(Передал нам) Абу аль-Хасан Мухаммад бин аль-Хусайн бин Дауд аль-‘Аляви в форме диктовки, сообщил нам Абу аль-Касим ‘Убейдullah бин Ибрахим бин Балавейх аль-Музакки, передал нам Ахмад бин Юсуф ас-Сулями, передал нам ‘Абд ар-Раззак, сообщил нам Ма‘мар от Хаммама бин Мунаббиха, который сказал: Вот что передал нам Абу Хурайра, сказавший: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я ближе к верующим, чем кто-либо другой, согласно Книге Аллаха. И кто бы из вас ни оставил долг или пропажу/убыток — призывайте меня, ибо я — его покровитель (уали). А кто из вас оставит имущество, пусть его имущество достанется его родственникам по мужской линии (‘асаба), кто бы они ни были».

(Сообщил нам) Абу ‘Абдуллах Хафиз, передал нам Абуль-Хасан Мухаммад бин Мухаммад бин аль-Хасан, передал нам Мухаммад бин ‘Али бин Зайд ас-Са‘иг, передал нам Ибрахим бин аль-Мунзир аль-Хизами, передал мне Мухаммад бин Фулейх, от своего отца, от Хиляля бин ‘Али, от ‘Абдуррахмана бин Абу ‘Амры, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет ни одного верующего, к которому я не был бы ближе всех людей в этом мире и в Последней жизни. Прочтите, если хотите: ⟨Пророк ближе к верующим, чем они сами⟩. И какой бы человек ни оставил имущество, пусть его наследуют его ‘асаба (мужские родственники по линии отца), кем бы они ни были. А если он оставит долг или пропажу (нуждающихся детей/семью), то пусть придет ко мне, и я — его покровитель (мавля)».

(Сообщил нам) Абу ‘Абдуллах Хафиз, передал нам Абуль-Фадль бин Ибрахим, передал нам Ахмад бин Саляма, передал нам Мухаммад бин Рафи‘, передал нам Шабаба, передал мне Варка, от Абу аз-Зинада, от аль-A‘раджа, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, нет на земле ни одного верующего, к которому я не был бы ближе всех людей. И кто бы из вас ни оставил долг или пропажу, пусть обратится с этим ко мне, и я — его покровитель (мавля). А кто из вас оставит имущество, то оно принадлежит ‘асаба, кем бы они ни были».

(Сообщил нам) Мухаммад бин ‘Абдуллах Хафиз, передал нам Абу Бакр Мухаммад бин ‘Абдуллах аш-Шафии, передал нам Мухаммад бин Шазан аль-Джавхари, передал нам Мухаммад бин Сабик, передал нам Исраиль, от Абу Хасина, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами. Кто оставил имущество, то его имущество принадлежит его мавали (родственникам-‘асаба), а кто оставил иждивенцев (калл) или пропажу, то я — его попечитель (вали)».

«Кто оставил имущество — оно его наследникам, а кто оставил долг или иждивенцев — [забота] о них на нас».

«Оставил ли он что-нибудь для выплаты своего долга?» И если ему сообщали, что он оставил имущество для выплаты, он совершал за него заупокойную молитву, а иначе говорил: «Молитесь над вашим товарищем!» Когда же Аллах даровал ему победы [в виде имущества], он сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами к себе. Тот, кто умер и оставил долг, — выплату его беру на себя я, а кто оставил имущество, то оно принадлежит его наследникам».

(Сообщил нам) Абу Абдаллах аль-Хафиз, сообщил Абу Бакр бэн Исхак, сообщил Ахмад бэн Ибрахим, передал нам Ибн Букайр, передал нам Аль-Лис, от Укайла, от Ибн Шихаба, от Абу Салямы бэн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры — да будет доволен им Аллах: «Посланнику Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — приносили умершего человека, на котором был долг, и он спрашивал: „Оставил ли он что-нибудь для выплаты своего долга?“ Если ему сообщали, что тот оставил имущество для покрытия долга, он совершал над ним заупокойную молитву, а иначе говорил мусульманам: „Совершите молитву над вашим товарищем“. А когда Аллах даровал ему победы [при завоеваниях], он встал и сказал: „Я ближе к верующим, чем они сами к себе. И кто бы из мусульман ни умер, оставив долг — я обязан выплатить его; а кто оставит имущество, то оно принадлежит его наследникам“».

«Нет ни одного верующего, к которому я не был бы ближе всех в этом мире и в Иной жизни. Прочтите, если хотите: «Пророк ближе к верующим, чем они сами». И какой бы верующий ни оставил имущество, оно достанется его родственникам по мужской линии, а если он оставит долг или беззащитных иждивенцев, то я — его попечитель».

(Через то, что сообщил нам) Абу ‘Амр аль-Адиб, сообщил Абу Бакр аль-Исма‘или, сообщил мне Ибн Наджия, передал нам Мухаммад б. ‘Усман б. Карама и Ахмад б. ‘Усман б. Хаким, которые сказали: передал нам ‘Убайдуллах, то есть ибн Муса, от Исраиля, от Абу Хасина, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами к себе. И кто умрет и оставит имущество, то его имущество — для родственников по мужской линии (‘асаба), а кто оставит долг или пропащих иждивенцев, то я — его покровитель, и пусть взывают ко мне».

21528 — (Сообщил нам это) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, сообщил Абу аль-Валид, передал нам ‘Абдуллах б. Мухаммад, передал нам Исхак, то есть аль-Ханзали, сообщил ‘Убайдуллах б. Муса — и он упомянул это: «Я ближе к верующим, чем они сами к себе. И кто умрет и оставит имущество, то его имущество — для родственников по мужской линии (‘асаба), а кто оставит долг или пропащих иждивенцев, то я — его покровитель, и пусть взывают ко мне». (Сообщил нам это) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, сообщил Абу аль-Валид, передал нам ‘Абдуллах б. Мухаммад, передал нам Исхак, то есть аль-Ханзали, сообщил ‘Убайдуллах б. Муса от Исраиля, от Абу Хасина, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах.

«На нем висит долг». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Идите к вашему товарищу и совершите заупокойную молитву над ним». Один человек сказал: «Его долг на мне, соверши молитву над ним». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал и совершил молитву.

«Я ближе к каждому верующему, чем он сам к себе. Кто оставит имущество — оно его наследникам, а кто оставит долг — тот (возврат) на мне».

«Кто оставит после себя долг или пропащих иждивенцев, то [забота о них] — ко мне».

«Кто оставил имущество, то оно принадлежит его асбаб (мужским родственникам по линии отца), а кто оставил [другое право или находку... — кажется, он сказал:] — то оно принадлежит ему».

«Оставил ли он что-нибудь?» Ему ответили: «Два динара». Он сказал: «Два клейма (огня)!» И впоследствии, когда мимо него проносили покойного, он спрашивал: «Есть ли на нем долг?» Если отвечали: «Да», он спрашивал: «Оставил ли он имущество для его выплаты?» И если отвечали: «Да», он совершал за него заупокойную молитву, а если отвечали: «Нет», то не совершал ее.

И с этим иснадом от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто оставит траву [пастбище или имущество без присмотра], тот [предоставляет его] Аллаху и Его Посланнику, а кто оставит имущество — то оно его наследникам».

«Он оставил два или три динара [долга]». Он сказал: «Два или три клейма [на нем]».

«Он оставил два или три динара». Он сказал: «Два клейма (или: три клейма)».

«Есть ли на нем долг?» Если люди отвечали: «Да», он спрашивал: «Оставил ли он что-либо для выплаты своего долга?» Если они отвечали: «Да», он совершал над ним заупокойную молитву. Если же они говорили: «Нет», он говорил: «Совершите молитву над вашим товарищем». Когда же Аллах, Могуч Он и Велик, даровал нам победы, он сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами. Кто оставит долг — тот за мной [его уплата], а кто оставит имущество — оно достанется наследникам».

«Кто оставит после себя иждивенцев (калл), то пусть обращается ко мне, а кто оставит имущество, то оно — наследникам».

«Оставил ли он что-нибудь для выплаты своего долга?» Если говорили: «Да», — он совершал над ним заупокойную молитву. Если же говорили: «Нет», — он говорил: «Совершите молитву над вашим товарищем». Когда же Аллах даровал Своему Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует) победы, он сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами к себе. И у кого бы ни умер человек, оставив долг, выплата его ложится на меня, а кто оставит имущество, то оно — его наследникам».

«Я ближе к верующим, чем они сами. И тот, кто оставит имущество, — оно принадлежит ‘асаба (родственникам по мужской линии), а кто оставит долг или пропащих детей, то я — его покровитель».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто оставил имущество, то оно — его семье, а кто оставил долги или иждивенцев, то они — ко мне”».

С его иснадом, он сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, нет на поверхности земли верующего мужчины или женщины, к которым я не был бы ближе всех. И кто из вас оставит долг или иждивенцев, пусть обращается ко мне, ибо я их покровитель. А кто оставит имущество, то оно принадлежит его наследникам (асаба)”».

«К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приносили умершего человека, на котором был долг, и он спрашивал: “Оставил ли он что-либо для уплаты своего долга?”. Если ему говорили, что он оставил средства для погашения, он совершал над ним молитву. В противном случае он говорил: “Совершите молитву над своим товарищем”. Когда же Аллах даровал ему победы, он сказал: “Я ближе к верующим, чем они сами к себе. Кто скончается, имея долг, то на мне его уплата, а кто оставит имущество, то оно принадлежит его наследникам”».

«и Ибн Абу Зи’б») от Ибн Шихаба, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приносили умершего человека, на котором был долг, и он спрашивал: «Оставил ли он что-либо для выплаты своего долга?» Если ему говорили, что он оставил средства для погашения, он совершал над ним заупокойную молитву (джаназа). Если же нет, он говорил: «Совершите молитву над своим товарищем». Когда же Аллах Всевышний даровал ему победы, он сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами к себе. Кто умрет, имея долг, я обязан его выплатить, а кто оставит имущество, оно принадлежит его наследникам».