حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، كَمَا حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ . وَالزُّهْرِيِّ
Передал мне Джа‘фар ибн Мухаммад от своего отца, от своего деда ‘Али ибн аль-Хусайна, а также аз-Зухри от ‘Али ибн аль-Хусайна, да будет доволен ими Аллах: «Когда они намеревались совершить омовение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, они разошлись во мнениях и сказали: „Клянемся Аллахом, мы не знаем, следует ли нам снимать с Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, его одежду, как мы снимаем её с наших покойников, или же нам омыть его, не снимая с него одежды?“ Она (Аиша) сказала: „Когда они разошлись во мнениях, Аллах наслал на них сон, так что не было среди них ни одного человека, чей подбородок не прижался бы к груди. Затем некто, чей голос они слышали, но не видели его, обратился к ним из угла дома: „Омойте Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не снимая с него его рубахи“. Она сказала: „Они встали к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы омыть его, будучи в его рубахе, поливая водой поверх рубахи и растирая его через рубаху, не касаясь его руками“. Она сказала: „Аиша, да будет доволен ею Аллах, говорила: „Если бы я знала тогда то, что узнала потом, его омыли бы только его жены“. Когда омовение Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было завершено, его завернули в три ткани: две сахарийские и одну хибару, обернув его ими“». Передал нам Мухаммад ибн Яхья, сказав: передал нам ан-Нуфайли, сказав: передал нам Мухаммад ибн Саляма от Мухаммада ибн Исхака, сказав: передал мне Джа‘фар ибн Мухаммад от своего отца, от своего деда ‘Али ибн аль-Хусайна, а также аз-Зухри от ‘Али ибн аль-Хусайна, да будет доволен ими Аллах.
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Яхья аз-Зухлиум. 258 г.х.Надёжный, хафиз, выдающийся (сика хафиз джалиль)
- Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайлиум. 234 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Мухаммад ибн Саляма аль-Бахилиум. 193 г.х.Надёжный (сика)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Джа‘фар ас-Садикум. 148 г.х.Правдивый, факих, имам (садук, факих, имам)
- Абу Джа‘фар аль-Бакирум. 118 г.х.Надёжный, добродетельный
- Али ибн аль-Хусайн Зайн аль-Абидинум. 100 г.х.Надёжный, прочный, много поклонявшийся, факих, превосходный, знаменитый (сика сабт ‘абид, факих фадыль машхур)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)