Все передачи хадиса

Передал нам Муса бин Исма‘ил: передал нам Вухайб: передал нам Ибн Тавус со слов своего отца, от Ибн Аббаса, который сказал: Поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, определил местом вступления в ихрам для жителей Медины — Зуль-Хуляйфу, для жителей Шама — Джухфу, для жителей Неджда — Карн аль-Маназиль, и для жителей Йемена — Ялямлям. Эти места предназначены для них самих, а также для тех, кто проходит через них не из их числа, кто намеревается совершить хадж и умру. А те, кто находится ближе к Мекке, [вступают в ихрам] оттуда, откуда начинают путь, вплоть до жителей Мекки, [которые вступают в ихрам] из Мекки.

Передал нам Мусаддад: передал нам Хаммад от Амра бин Динара, от Тавуса, от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, определил местом вступления в ихрам для жителей Медины — Зуль-Хуляйфу, для жителей Шама — Джухфу, для жителей Неджда — Карн аль-Маназиль, и для жителей Йемена — Ялямлям. И они служат местами вступления в ихрам для них самих и для тех, кто проходит через них не из их числа, кто намеревается совершить хадж и умру. А кто находится ближе к Мекке, тот вступает в ихрам со своего места жительства, и так же поступают даже жители Мекки, которые вступают в ихрам из нее.

Передал нам Кутайба: передал нам Хаммад от Амра, от Тавуса, от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, определил местом вступления в ихрам для жителей Медины — Зуль-Хуляйфу, для жителей Шама — Джухфу, для жителей Йемена — Ялямлям, и для жителей Неджда — Карн. И они служат местами вступления в ихрам для них самих и для тех, кто проходит через них не из их числа, кто намеревается совершить хадж и умру. А кто находится ближе к ним, тот [вступает в ихрам] со своего места жительства, так что даже жители Мекки вступают в ихрам из нее.

Передал нам Му‘алля бин Асад: передал нам Вухайб от Абдуллаха бин Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, определил местом вступления в ихрам для жителей Медины — Зуль-Хуляйфу, для жителей Шама — Джухфу, для жителей Неджда — Карн аль-Маназиль, и для жителей Йемена — Ялямлям. Они предназначены для их жителей и для каждого прибывающего, кто проходит через них не из их числа, кто намеревается совершить хадж и умру. А кто находится ближе этого, [вступает в ихрам] оттуда, откуда начинает путь, вплоть до жителей Мекки, [которые вступают в ихрам] из Мекки.

Передал нам Муслим: передал нам Вухайб: передал нам Ибн Тавус от своего отца, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, установил места введения в ихрам (микаты): для жителей Медины — Зуль-Хуляйфу, для жителей Неджда — Карн аль-Маназиль, для жителей Йемена — Юлямлям. Они предназначены для них самих, а также для всякого приходящего не из их числа, кто намеревается совершить хадж и умру. А те, кто живет ближе к Мекке, [вводят в ихрам себя] оттуда, где начали [путь], вплоть до жителей Мекки, [которые делают это] из самой Мекки.

«Сообщил нам Хаммад бин Зайд, от ‘Амра бин Динара, от Тавуса, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обая Аллаха, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, определил местом вступления в ихрам (микат) для жителей Медины — Зуль-Хуляйфу, для жителей Шама — Джухфу, для жителей Наджда — Карн аль-Маназиль, а для жителей Йемена — Ялямлям». И сказал: «Они предназначены для них, а также для тех неместных жителей, которые проходят через них с намерением совершить хадж и умру. А кто находится ближе к Мекке, чем эти микаты, тот вступает в ихрам со своего места, и так далее, вплоть до жителей Мекки, которые вводятся в ихрам прямо из нее».

«Они для них, а также для каждого прибывающего не из их числа, кто проходит через них с намерением совершить хадж и умру. А кто находится ближе к этому [к Мекке], тот [вступает в ихрам] оттуда, где он начал путь, вплоть до жителей Мекки, [которые начинают ихрам] из Мекки».

«А для жителей Йемена — Ялямлям», а другой сказал: «Улямлям». И сказал: «Они предназначены для них, а также для тех неместных жителей, кто проходит через них, намереваясь совершить хадж или умру, а также для тех, кто ближе к Мекке». Ибн Тавус сказал: «Откуда они отправляются в путь». И сказал: «Таким же образом и жители Мекки вводят их в состояние ихрама оттуда».

«Они предназначены для них и для каждого приходящего не из их числа, кто проходит через них с намерением совершить хадж или умру. А те, чьи семьи находятся ближе к микату, (начинают хадж) оттуда, где они выступают, вплоть до жителей Мекки».

«Они предназначены для них и для тех, кто приходит через них не из их числа, кто желает совершить хадж и умру. А те, кто находится ближе этого, — оттуда, где начинают, вплоть до того, как это дойдет до жителей Мекки».

Сообщил нам Кутайба, который сказал: Передал нам Хаммад, от ‘Амра, от Тавуса, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, установил микаты: для жителей Медины — Зу-ль-Хуляйфу, для жителей Шама — Джухфу, для жителей Йемена — Яламлам, а для жителей Наджда — Карн. И они служат микатами для них и для тех, кто приходит через них не из их числа, кто желает совершить хадж и умру. А тот, кто находится ближе них, (вступает в ихрам) из своего места, так что даже жители Мекки вступают в ихрам из нее.

«Они являются микатами для их жителей и для тех неместных, кто проходит через них с намерением совершить хадж или умру. Тот же, чье жилище находится ближе к Каабе, чем микат, вступает в состояние ихрама оттуда, где живет, и так же поступают жители Мекки — они вступают в состояние ихрама оттуда, где живут».

«Эти микаты — для них самих, а также для тех неместных, кто проходит через них с намерением совершить хадж и 'умру. И каждый начинает [входить в состояние ихрама] оттуда, где он находится, вплоть до жителей Мекки».

Передал нам 'Аффан, передал нам Вухайб, передал нам 'Абдаллах бин Тавус от своего отца, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил микатом для жителей Медины — Зуль-Хулайфу, для жителей Шама — Джухфу, для жителей Неджда — Карн аль-Маназиль, а для жителей Йемена — Йалямлям. Они предназначены для них самих, а также для всякого другого, кто проходит через них не из их числа, если эти люди намереваются совершить хадж или умру. А тот, кто живет ближе к Мекке, [надевает ихтрам] оттуда, где начинает [свой путь], вплоть до жителей Мекки — из Мекки.

«От Ибн Аббаса», — и я спросил Ма‘мара: «Разве он не останавливал это на Тавусе?» Тот ответил: «Нет, это передается от Ибн Аббаса». Он сказал: «Затем я слышал, как он упоминал об этом впоследствии и уже не упоминал Ибн Аббаса», сказав: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Жители Медины входят в состояние ихрама (ихула) из Зуль-Хуляйфы, жители Шама — из Джухфы, жители Йемена — из Ялямляма, а жители Наджда — из Карна. Это миқаты для них, а также для тех, кто проходит через них не из их числа, если они намереваются совершить хадж или умру. А чей дом находится ближе к миқату, чем эти места, тот входит в состояние ихрама из своего дома, вплоть до жителей Мекки“».

«Передал нам Ма‘мар, сказав: „Сообщил нам Ибн Тавус от своего отца, от Ибн ‘Аббаса: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, определил местом вхождения в ихрам для жителей Медины — Зуль-Хулайфу, для жителей Шама — Джухфу, для жителей Неджда — Карн, а для жителей Йемена — Яламлам». И он сказал: «Они предназначены для них, а также для тех, кто проходит через них не из их числа, кто вознамерился совершить хадж и умру. А те, кто ближе к Мекке, [вступают в ихрам] оттуда, где начали, вплоть до жителей Мекки»“».

Передал нам Муслим ибн Ибрахим, передал нам Вухайб, передал нам Ибн Тавус от своего отца от Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, установил миккат для жителей Медины — Зу-ль-Хуляйфу, для жителей Шама — Джухфу, для жителей Неджда — Карн аль-Маназиль, и для жителей Йемена — Яламлам. Они предназначены для них самих, а также для всякого другого, кто проходит через них не из их числа, если они намереваются совершить хадж или умру. А кто находится ближе к Мекке, чем они, то [надевает их] оттуда, где начинает [свой путь], вплоть до жителей Мекки — из Мекки.

Передал нам Ахмад бин Абда аз-Забби, который сказал: Передал нам Хаммад, то есть ибн Зайд, от Амра, то есть ибн Динара, от Тавуса, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) установил микаты: для жителей Медины — Зу-ль-Хуляйфу, для жителей Шама — Джухфу, для жителей Йемена — Ялямлям, для жителей Неджда — Карн, а также для тех, кто приходит не из их числа, кто желает совершить хадж и умру. А кто находится ближе к Мекке, чем эти микаты, (тот вступает в ихрам) со своего места жительства, и так же поступают даже жители Мекки, которые вводят ихрам из нее.

«Они предназначены для них, а также для тех не из их числа, кто проходит через них, желая совершить хадж или умру, а затем это распространяется всё ближе и ближе, пока не доходит до жителей Мекки».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Жители Медины входят в состояние ихрама в Зуль-Хулейфе, жители Шама — в аль-Джухфе, жители Йемена — в Яламламе, а жители Неджда — в Карне».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил микаты: для жителей Медины — Зуль-Хулайфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Наджда — Карн, а для жителей Йемена — Яламлам. Эти микаты предназначены для них самих, а также для тех, кто проходит через них, желая совершить хадж или умру. А те, кто живет ближе этих мест, входят в состояние ихрама там, где они находятся, вплоть до жителей Мекки, которые входят в состояние ихрама в самой Мекке».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил микаты: для жителей Медины — Зуль-Хулайфу, для жителей Шама — их микат аль-Джухфу, для жителей Наджда — их микат Карн, а для жителей Йемена — их микат Яламлам. Эти микаты предназначены для них самих, а также для тех, кто проходит через них, желая совершить хадж или умру. А те, кто живет ближе этих мест, входят в состояние ихрама там, где они находятся, вплоть до жителей Мекки, которые входят в состояние ихрама в самой Мекке».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил микаты: для жителей Медины — Зуль-Хулайфу, для жителей Шама — их микат аль-Джухфу, для жителей Наджда — их микат Карн, а для жителей Йемена — их микат Яламлам. Эти микаты предназначены для них самих, а также для тех, кто проходит через них, желая совершить хадж или умру. А те, кто живет ближе этих мест, входят в состояние ихрама там, где они находятся, вплоть до жителей Мекки, которые входят в состояние ихрама в самой Мекке».

Передал нам Яхья ибн Мансур Абу Са‘ид аль-Харави, которому передал Сувайд ибн Наср, которому передал Ибн аль-Мубарак от Яхйи ибн Бишра, что он слышал, как ‘Икрима передавал от Ибн ‘Аббаса, от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что он установил микаты: для жителей Медины — Зуль-Хулайфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, а для жителей Йемена — Яламлам.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил микаты: для жителей Медины — Зуль-Хулайфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Йемена — Яламлам, а для жителей Неджда — Карн».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил микаты: для жителей Медины — Зуль-Хулейфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Йемена — Яламлям, а для жителей Таифа — Карн». Затем он добавил: «Они предназначены для них самих, а также для тех, кто проходит через них из числа других людей».

«Передал нам Вухайб, сказав: «Передал нам Абдулла ибн Тавус от своего отца, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил микаты: для жителей Медины — Зуль-Хулейфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Наджда — Карн аль-Маназиль, а для жителей Йемена — Яламлам». И он сказал: «Они предназначены для них, а также для тех, кто приходит через них из других мест, желая совершить хадж или умру. А те, кто находится ближе к Мекке, входят в состояние ихрама там, где они решили [отправиться в путь], даже жители Мекки — из Мекки».

(Сообщил нам) Али бин Ахмад бин Абдан: передал нам Ахмад бин Убайд ас-Саффар, передал нам Исмаил аль-Кади, передал нам Ибрахим бин аль-Хаджадж, передал нам Ухайб от Ибн Тавуса. И сообщил нам Али: передал нам Ахмад, передал нам Мухаммад бин Галиб, передал нам Муса, то есть сын Исмаила, передал нам Ухайб, передал нам Ибн Тавус от своего отца от Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, установил микат для жителей Медины — Зу-ль-Хуляйфа, для жителей Шама — Джухфа, для жителей Неджда — Карн аль-Маназиль, для жителей Йемена — Ялямлям, и сказал: «Они предназначены для них и для всех прочих, кто проходит через них, желая совершить хадж и умру; а те, кто живет ближе к Мекке, — оттуда, где они начинают путь, вплоть до жителей Мекки, которые начинают [ихрам] из Мекки».

(Сообщил нам) Абу Наср Ахмад бин Али бин Ахмад аль-Фами: передал нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Якуб, передал нам Яхья бин Мухаммад и Мухаммад бин Амр — Яхья сказал: передал нам, а Мухаммад сказал: сообщил нам Яхья бин Яхья, сообщил нам Хаммад бин Зайд. (И перешел к другому иснаду) И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз: сообщил нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Якуб, передал нам Яхья бин Мухаммад бин Яхья, передали нам Мусаддад и Абу-р-Рабиъ, которые сказали: передал нам Хаммад бин Зайд от Амра бин Динара от Тавуса от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил микат для жителей Медины — Зу-ль-Хуляйфа, для жителей Шама — Джухфа, для жителей Неджда — Карн аль-Маназиль, и для жителей Йемена — Ялямлям. И они служат микатами для них самих и для тех неместных жителей, кто проходит через них, желая совершить хадж и умру. А те, кто ближе к Мекке, в

«Карн аль-Маназиль», — и для жителей Йемена — Ялямлям, — или сказал: — «Алямлям». Он сказал: «Они являются микатами для них и для тех, кто пройдет через них не из их числа, кто желает совершить хадж или умру, а также для тех, кто находится ближе к Мекке, чем они». И сказал Амр: «Из числа их жителей». А Ибн Тавус сказал: «Оттуда, откуда они отправляются в путь; и так же поступают все остальные, вплоть до жителей Мекки, которые входят в ихрам из самой Мекки».

«Поистине, он установил микат для жителей Медины — Зуль-Хуляйфу, для жителей Шама — Джухфу, для жителей Наджда — Карн, — сказал Ибн Тавус: «Карн аль-Маназиль», — и для жителей Йемена — Ялямлям, — или сказал: — «Алямлям». Он сказал: «Они являются микатами для них и для тех, кто пройдет через них не из их числа, кто желает совершить хадж или умру, а также для тех, кто находится ближе к Мекке, чем они». И сказал Амр: «Из числа их жителей». А Ибн Тавус сказал: «Оттуда, откуда они отправляются в путь; и так же поступают все остальные, вплоть до жителей Мекки, которые входят в ихрам из самой Мекки».

«Они предназначены для них самих, а также для тех неместных, кто пройдет через них с намерением совершить хадж или умру. А кто живет ближе к Каабе, чем микат, тот начинает (хадж или умру) оттуда, где находится».

«Эти микаты — для их жителей, а также для всякого не местного жителя, проходившего через них с намерением совершить хадж или умру. А кто находится ближе к Мекке, [тот вступает в ихрам] оттуда же, где начинает [свой путь], и так вплоть до жителей Мекки, которые вводят себя в состояние ихрама прямо из Мекки».

«Передал нам Яхья ибн Хассан, который сказал: „Передал нам Вухайб (то есть ибн Халид, басриец) и Хаммад ибн Зайд от ‘Абдуллаха ибн Тавуса, от его отца, от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, определил микатом для жителей Медины — Зу-ль-Хуляйфу, для жителей Шама — Джухфу, для жителей Неджда — Карн, а для жителей Йемена — Ялямлям“. И он сказал: „Они предназначены для них, а также для всякого другого, кто пройдет через них, не будучи их жителем, если он намерен совершить хадж или умру. А те, чье место жительства ближе к Мекке, чем эти микаты, начинают [ихрам] оттуда же, где живут, вплоть до жителей Мекки“».

«Передал нам Ма‘мар, который сказал: „Сообщил мне ‘Абдуллах ибн Тавус от его отца, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил микаты: для жителей Медины — Зу-ль-Хуляйфу, для жителей Шама — Джухфу, для жителей Неджда — Карн, а для жителей Йемена — Ялямлям“. Он сказал: „Они предназначены для них, а также для тех не из их числа, кто пройдет через них с намерением совершить хадж и умру. А те [живут еще ближе], откуда начали, и это не доходит до жителей Мекки““».

«Передал нам Хаммад от ‘Амру, от Тавуса, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, определил для жителей Медины Зу-ль-Хуляйфу, для жителей Шама — Джухфу, для жителей Йемена — Ялямлям, а для жителей Неджда — Карн. Они являются микатами для них и для тех, кто не является их жителями, но проходит через них с намерением совершить хадж и умру. А кто находится ближе к Мекке, чем эти микаты, [тот начинает ихрам] из своего селения, вплоть до того, что жители Мекки вводят ихрам от нее».

«Они предназначены для них, а также для тех, кто проходит через них из числа других. А те, чьи дома находятся ближе миката, входят в состояние ихрама оттуда, откуда пожелают, вплоть до жителей Мекки».

«Я спросил ‘Амра ибн Динара о женщине, совершающей хадж, которая проезжала через Медину и прибыла в Зуль-Хулейфу, будучи в состоянии менструации. Я спросил: "Будет ли ей достаточно, если она проедет дальше до аль-Джухфы и войдет в состояние ихрама оттуда?" ‘Амр ответил: "Да". Передал нам Тавус — а не думай, что среди нас был кто-то более правдивый в речах, чем Тавус, — сказав: Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил микаты..."»