حَدَّثَنَا الْمُنْتَصِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَصِرِ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْحَمَّالُ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
Передал нам аль-Мунтасир ибн Мухаммад ибн аль-Мунтасир, передал нам Юнус ибн Сулейман аль-Хаммаль, передал нам Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи от Айюба, от Ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил микаты: для жителей Медины — Зуль-Хулайфу, для жителей Шама — их микат аль-Джухфу, для жителей Наджда — их микат Карн, а для жителей Йемена — их микат Яламлам. Эти микаты предназначены для них самих, а также для тех, кто проходит через них, желая совершить хадж или умру. А те, кто живет ближе этих мест, входят в состояние ихрама там, где они находятся, вплоть до жителей Мекки, которые входят в состояние ихрама в самой Мекке».
Передатчики в иснаде
- Мунтасир ибн Мухаммад ибн Мунтасир аль-Багдади
- Юнус ибн Сулейман аль-Хаммаль
- Абдуль-Ваххаб ибн Абдуль-Маджид ас-Сакафиум. 195 г.х.Надёжный (сика), изменился (в памяти) за три года до смерти
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Абдуллах ибн Тавусум. 132 г.х.Надёжный, достойный, много поклонявшийся (сика, фадиль, ‘абид)
- Тавус ибн Кайсанум. 110 г.х.Надёжный (сика), факих, достойный (фадыль)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)