Хадис 7295موقوف

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ ، مِنْ فِيهِ إِلَى أُذُنِي قَالَ : انْطَلَقْتُ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : فَبَيْنَا أَنَا بِالشَّامِ إِذْ جِيءَ بِكِتَابٍ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى هِرَقْلَ ، قَالَ : وَكَانَ دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ جَاءَ بِهِ ، فَدَفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى ، فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ ، فَقَالَ هِرَقْلُ : هَاهُنَا رَجُلٌ مِنْ قَوْمِ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ؟ قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ : فَدُعِيتُ فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَدَخَلْنَا عَلَى هِرَقْلَ فَأُجْلِسْنَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا مِنْ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ؟ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : قُلْتُ : أَنَا . فَأَجْلَسُونِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَجْلَسُوا أَصْحَابِي خَلْفِي ، ثُمَّ دَعَا بِتَرْجُمَانِهِ ، فَقَالَ : قُلْ لَهُمْ : إِنِّي سَائِلٌ عَنْ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ، فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ : وَايْمُ اللهِ ، لَوْلَا أَنْ يُؤْثَرَ عَلَيَّ الْكَذِبُ لَكَذَبْتُ ، ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ : سَلْهُ : كَيْفَ حَسَبُهُ فِيكُمْ ؟ قَالَ : هُوَ فِينَا ذُو حَسَبٍ . قَالَ : فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ ؟ قُلْتُ : لَا . قَالَ : فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ ؟ قُلْتُ : لَا . قَالَ : مَنْ يَتَّبِعُهُ أَشْرَافُ النَّاسِ ، أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ ؟ قَالَ : قُلْتُ : بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ . فَقَالَ : أَيَزِيدُونَ ، أَمْ يَنْقُصُونَ ؟ فَقُلْتُ : لَا ، بَلْ يَزِيدُونَ . قَالَ : فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَنْ دِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ سَخَطًا لَهُ ؟ قُلْتُ : لَا . قَالَ : فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ ؟ قُلْتُ : يَكُونُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالًا يُصِيبُ مِنَّا وَنُصِيبُ مِنْهُ . قَالَ : فَهَلْ يَغْدِرُ ؟ قُلْتُ : لَا ، وَنَحْنُ مِنْهُ فِي هُدْنَةٍ لَا نَدْرِي مَا هُوَ صَانِعٌ فِيهَا . قَالَ : فَوَاللهِ ، مَا أَمْكَنَنِي مِنْ كَلِمَةٍ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرَ هَذِهِ . قَالَ : فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ قَبْلَهُ . قُلْتُ : لَا . قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ : قُلْ لَهُ : إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ حَسَبِهِ ، فَزَعَمْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو حَسَبٍ ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي أَحْسَابِ قَوْمِهَا ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا ، فَقُلْتُ : لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ قُلْتُ : رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ ، وَسَأَلْتُكَ عَنْ أَتْبَاعِهِ أَضُعَفَاؤُهُمْ أَمْ أَشْرَافُهُمْ ؟ فَقُلْتَ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ أَنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَدَعَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ ، ثُمَّ يَذْهَبَ فَيَكْذِبَ عَلَى اللهِ ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَنْ دِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ سَخَطًا لَهُ ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا ، وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ إِذَا خَالَطَ بَشَاشَةَ الْقُلُوبِ ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ ، وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّكُمْ قَاتَلْتُمُوهُ فَيَكُونُ الْحَرْبُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ سِجَالًا يَنَالُ مِنْكُمْ وَتَنَالُونَ مِنْهُ ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى ، ثُمَّ تَكُونُ لَهُمُ الْعَاقِبَةُ ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ لَا يَغْدِرُ ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا تَغْدِرُ وَسَأَلْتُكَ : هَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ قَبْلَهُ ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا ، فَقُلْتُ : لَوْ كَانَ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ قَبْلَهُ قُلْتُ رَجُلٌ ائْتَمَّ بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ ، ثُمَّ قَالَ : فَمَا يَأْمُرُكُمْ ؟ قُلْتُ : يَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّلَةِ وَالْعَفَافِ . قَالَ : فَإِنْ يَكُ مَا تَقُولُ فِيهِ حَقًّا إِنَّهُ نَبِيٌّ ، وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ ، وَلَمْ أَكُنْ أَظُنُّهُ مِنْكُمْ ، وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ لَأَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ ، وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمَيْهِ ، وَلَيَبْلُغَنَّ مُلْكُهُ مَا تَحْتَ قَدَمَيَّ ، ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَرَأَهُ ، فَإِذَا فِيهِ :

Передал нам Исхак бин Ибрахим ад-Дабари от Абд ар-Раззака, от Ма‘мара, от аз-Зухри: Сообщил мне ‘Убайдуллах бин ‘Абдуллах бин ‘Утба от Ибн ‘Аббаса: Рассказал мне Абу Суфьян бин Харб устами своими в мое ухо, сказав: «Я отправился в путь в период перемирия, которое было между нами и Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Он сказал: «И вот, когда я находился в Шаме, принесли письмо от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к Ираклию». Он сказал: «И принес его Дихья аль-Кальби, передав правителю Бусры, а тот передал его Ираклию. Ираклий спросил: „Есть ли здесь кто-нибудь из соплеменников этого человека, который утверждает, что он — пророк?“ Они ответили: „Да“. И тогда меня вместе с несколькими людьми из курайшитов позвали, и мы вошли к Ираклию, и нас усадили перед ним. Он спросил: „Кто из вас ближе всех по роду к этому человеку, который утверждает, что он — пророк?“ Абу Суфьян сказал: „Я ответил: «Я»“. Тогда они усадили меня перед ним, а моих товарищей посадили позади меня. Затем он велел позвать своего переводчика и сказал: „Скажи им: «Я буду спрашивать его об этом человеке, который утверждает, что он — пророк, и если он солжет мне, то опровергайте его»“». Абу Суфьян сказал: «Клянусь Аллахом, если бы не стыд перед тем, что ложь обо мне распространится, я бы солгал ему! Затем он сказал своему переводчику: „Спроси его: каково его происхождение среди вас?“ Я ответил: „Он происходит из знатного рода среди нас“. Он спросил: „Был ли среди его предков царь?“ Я ответил: „Нет“. Он спросил: „Обвиняли ли вы его во лжи до того, как он сказал то, что сказал?“ Я ответил: „Нет“. Он спросил: „Кто следует за ним — знатные люди или слабые?“ Я ответил: „Напротив, слабые из них“. Он спросил: „Приумножаются они или умаляются?“ Я ответил: „Нет, напротив, приумножаются“. Он спросил: „Отказывается ли кто-нибудь из них от своей религии после того, как вошел в нее, из-за гнева на нее?“ Я ответил: „Нет“. Он спросил: „Сражались ли вы с ним?“ Я ответил: „Да“. Он спросил: „Каким было ваше сражение с ним?“ Я ответил: „Война между нами и им бывает переменчивой: он наносит удар нам, а мы наносим удар ему“. Он спросил: „Нарушает ли он договоры?“ Я ответил: „Нет, и мы находимся с ним в перемирии, и мы не знаем, что он сделает в этот период“. Клянусь Аллахом, не было мне возможности вставить в ответ что-то помимо этого!» Абу Суфьян сказал: «Он спросил: „Говорил ли кто-нибудь эти слова до него?“ Я ответил: „Нет“». Он сказал своему переводчику: «Скажи ему: «Я спросил тебя о его происхождении, и ты заявил, что он из знатного рода среди вас — так и посланники посылаются среди знати своего народа. И я спросил тебя, был ли среди его предков царь, и ты заявил, что нет. Я сказал: «Если бы у него был царь-предок, я бы подумал: человек, который ищет царство своих отцов». И я спросил тебя о его последователях: слабые они или знатные? И ты ответил, что слабые, — а они и есть последователи посланников. И я спросил тебя, обвиняли ли вы его во лжи до того, как он произнес свои слова, и ты заявил, что нет, и я понял, что он не мог не лгать людям, а затем пойти и солгать на Аллаха. И я спросил тебя, отрекается ли кто-нибудь из них от своей религии после того, как входит в нее, из-за ненависти к ней, и ты заявил, что нет, — и так бывает с верой, когда ее радость смешивается с сердцами. И я спросил тебя, приумножаются они или умаляются, и ты заявил, что они приумножаются, — и так бывает с верой, пока она не достигнет совершенства. И я спросил тебя, сражались ли вы с ним, и ты заявил, что вы сражались с ним, и война между вами и им была переменчивой: он наносит вам поражение, а вы наносите ему поражение, — и так испытываются посланники, а затем исход оказывается за ними. И я спросил тебя, нарушает ли он договоры, и ты заявил, что он не нарушает договоров, — и так посланники не нарушают договоров. И я спросил тебя, говорил ли кто-нибудь эти слова до него, и ты заявил, что нет, и я сказал: «Если бы кто-нибудь сказал эти слова до него, я бы подумал: человек, который следует за словами, сказанными до него»»». Затем он спросил: «К чему же он призывает вас?» Я ответил: «Он призывает нас к молитве, закяту, поддержанию родственных связей и целомудрию». Он сказал: «Если то, что ты говоришь о нем, — правда, то он действительно пророк! Я и сам знал, что он появится, но не думал, что он будет из вас. И если бы я знал, что смогу добраться до него, то непременно возжелал бы встречи с ним, а если бы я был у него, то омыл бы его стопы, и непременно достигнет его царство того, что под моими стопами!» Затем он велел принести письмо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и прочел его. В нем было написано: ««Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!» От Мухаммада, Посланника Аллаха, — Ираклию, правителю Рума. Мир тем, кто следует верному руководству! А затем: поистине, я призываю тебя призывом ислама. Прими ислам — и спасешься, прими ислам — и Аллах дарует тебе твою награду дважды. А если ты отвернешься, то на тебе будет грех всех арисийцев (крестьян/земледельцев): «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас…»» — до слов: ««Свидетельствуйте, что мы — мусульмане»». Когда он закончил читать письмо, голоса возле него возвысились, поднялся великий шум, и было велено вывести нас. Выйдя, я сказал своим товарищам: «Поистине, дело сына Абу Кабши стало великим — его боится даже царь Бану аль-Асфар (византийский царь)!» И я не переставал быть уверенным в деле Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в том, что он непременно одержит верх, до тех пор, пока Аллах не ввел в мое сердце ислам. Аз-Зухри сказал: «Ираклий созвал знать Рима и собрал их в одном из своих домов, сказав: «О люди Рима! Не желаете ли вы преуспеть и встать на истинный путь навечно, чтобы ваша власть закрепилась за вами?» Они бросились к дверям, как дикие ослы, но обнаружили, что они заперты. Тогда он велел вернуть их и сказал: «Поистине, я лишь испытал вашу стойкость в вашей религии и увидел в вас то, что мне любо». Тогда они пали ниц перед ним и остались довольны им».