حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
Передал нам аль-Хасан бин ‘Али аль-Ма‘мари, передал нам Исхак бин Муса аль-Ансари, передал нам Юнус бин Букайр, от Джа‘фара бин Буркана, от аз-Зухри, от ‘Убайдуллахи бин ‘Абдуллахи бин ‘Утбы, от Ибн ‘Аббаса, который упомянул нечто подобное хадису Мухаммада бин Исхака. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил в путь и оставил наместником в Медине Абу Рухма Ксульдума бин Хусайна аль-Гифари. Он вышел десятого числа месяца рамадан. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, соблюдал пост, и люди постились вместе с ним, пока они не прибыли в аль-Кадид — место между ‘Усфаном и Амаџем, где он разговелся. Затем он продолжил путь, пока не остановился в Марр аз-Захране с десятью тысячами мусульман из племен музайна и сулайм, причем в каждом племени было множество людей и принявших ислам. Вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступили все мухаджиры и ансары, и никто из них не остался позади. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановился в Марр аз-Захране, до курайшитов не доходили никакие вести — ни единой новости о Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не поступало к ним, и они не знали, что он собирается предпринять. В ту ночь Абу Суфьян бин Харб, Хаким бин Хизам и Будайль бин Варка' вышли на разведку, чтобы выведать и узнать хоть какие-нибудь новости или услышать что-либо. ‘Аббас бин ‘Абд аль-Мутталиб встретил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в пути. Абу Суфьян бин аль-Харис бин ‘Абд аль-Мутталиб и ‘Абдуллах бин Абу Умайя бин аль-Мугира встретили Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, между Меккой и Мединой и попытались предстать перед ним. Умм Саляма заступилась за них перед ним, сказав: «О Посланник Аллаха, это сын твоего дяди, сын твоей тети и твой зять». Он ответил: «У меня нет в них нужды. Что касается сына моего дяди, то он опорочил мою честь; а что касается сына моей тети и зятя, то это тот, кто сказал мне в Мекке то-то и то-то». Когда им передали эти слова, Абу Суфьян, бывший с маленьким сыном, сказал: «Клянусь Аллахом, он либо непременно разрешит мне войти, либо я возьму за руку этого моего сына, и мы уйдем скитаться по земле, пока не умрем от жажды и голода». Когда об этом стало известно Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сжалился над ними, затем разрешил им войти, и они вошли и приняли ислам. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановился в Марр аз-Захране, ‘Аббас воскликнул: «О горе курайшитам! Клянусь Аллахом, если Посланник Аллаха войдет в Мекку силой до того, как они попросят у него защиты, это станет гибелью для курайшитов до самого скончания века!» (Он сказал:) «Я сел на белую мулицу Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выехал на ней и добрался до зарослей арка, подумав: „Может быть, я встречу кого-нибудь из собирающих дров, или пастуха, или нуждающегося, который направляется в Мекку и расскажет им о месте нахождения Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы они вышли к нему и попросили у него защиты до того, как он ворвется к ним“». Он сказал: «Клянусь Аллахом, я ехал на ней и искал то, зачем выехал, как вдруг услышал голоса Абу Суфьяна и Будайля бин Варка’, которые переговаривались. Абу Суфьян говорил: „Я еще никогда не видел столько огней и такого войска!“ Будайль отвечал: „Клянусь Аллахом, это огни племени Хуза‘а, разгневанного войной“. Абу Суфьян возразил: „Хуза‘а, клянусь Аллахом, слишком презренны и жалки для того, чтобы это были их огни и их войско!“ Тогда я узнал его голос и воскликнул: „О Абу Ханзаля!“ Он узнал мой голос и спросил: „Абу аль-Фадль?“ Я ответил: „Да“. Он спросил: „Что привело тебя сюда? Да будут отец мой и мать выкупом за тебя!“ Я ответил: „Горе тебе, о Абу Суфьян! Это Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с людьми. О горе курайшитам, клянусь Аллахом!“ Он спросил: „Что же делать? Да будут отец мой и мать выкупом за тебя!“ Я ответил: „Клянусь Аллахом, если он одержит над тобой верх, то непременно срубит тебе голову! Садись со мной на эту мулицу, я приведу тебя к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и попрошу у него для тебя защиты“. Он сел позади меня, а его спутники вернулись. Я подгонял мулицу, и каждый раз, когда мы проезжали мимо костров мусульман, они спрашивали: „Кто это?“ Но когда они видели мулицу Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то говорили: „Дядя Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на его мулице!“ Так мы проехали мимо костра ‘Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, который спросил: „Кто это?“ — и встал нам навстречу. Увидев Абу Суфьяна позади меня на крупе мулицы, ‘Умар воскликнул: „Абу Суфьян! Враг Аллаха! Хвала Аллаху, Который отдал тебя в наши руки без какого-либо договора или соглашения!“ Затем он бросился бегом к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Мулица же помчалась и опередила его настолько, насколько медлительное животное опережает медлительного человека. Я соскочил с мулицы и вошел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. ‘Умар тоже вошел и сказал: „О Посланник Аллаха! Это Абу Суфьян, Аллах отдал его в наши руки без договора и соглашения, позволь же мне срубить ему голову!“ Я сказал: „О Посланник Аллаха, я даровал ему защиту!“ Затем я сел рядом с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял его за голову и сказал: „Нет, клянусь Аллахом! Ни один человек не станет говорить с ним сегодня наедине помимо меня!“ Когда же ‘Умар стал излишне настаивать на своем, я сказал: „Подожди, о ‘Умар! Клянусь Аллахом, если бы он был из числа людей племени Бану ‘Адй бин Ка‘б, ты бы так не говорил, но ты знаешь, что он — один из людей Бану ‘Абд Манаф!“ ‘Умар ответил: „Подожди ты, о ‘Аббас! Клянусь Аллахом, принятие тобой ислама в день, когда ты его принял, было для меня дороже, чем было бы принятие ислама аль-Хаттабом, если бы он принял его. И мной движет лишь то, что я знаю: принятие тобой ислама было дороже для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чем принятие ислама аль-Хаттабом“. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Ступай с ним в свое жилище, о ‘Аббас, а когда настанет утро, приведи его ко мне“. Я отвел его в свое жилище, и он переночевал у меня. А когда настало утро, я привел его к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Увидев его, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Горе тебе, о Абу Суфьян! Разве еще не настало время для тебя понять, что нет бога, кроме Аллаха?“ Тот отвел: „Да будут отец мой и мать выкупом за тебя! Как же ты благороден и скор на поддержание родственных связей! Клянусь Аллахом, я думал: если бы наряду с Аллахом был другой бог, он бы ничем мне не помог!“ Пророк сказал: „Горе тебе, о Абу Суфьян! Разве не настало еще время для тебя понять, что я — Посланник Аллаха?“ Тот отвел: „Да будут отец мой и мать выкупом за тебя! Как же ты кроток, благороден и скор на поддержание родственных связей! Клянусь Аллахом, по поводу этого у меня на душе скребло сомнение до сего дня“. ‘Аббас сказал: „Горе тебе, о Абу Суфьян! Прими ислам и засвидетельствуй, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, пока тебе не срубили голову!“ И он произнес истинное свидетельство и принял ислам. Я сказал: „О Посланник Аллаха, поистине, Абу Суфьян — человек, который любит похвальбу, сделай же для него что-нибудь!“ Он ответил: „Да. Кто вошел в дом Абу Суфьяна, тот в безопасности; кто запер за собой дверь, тот в безопасности; и кто вошел в мечеть, тот в безопасности“. Когда он собрался уходить, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „О ‘Аббас, задержи его у теснины валди у подножия горы, чтобы мимо него прошли воины Аллаха и он увидел их“. Я вывел его и задержал там, где велел мне Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И мимо него стали проходить племена под своими знаменами. Каждое племя проходило, и он спрашивал: „Кто это?“ Я отвечал: „Сулайм“. Он говорил: „Что мне до Сулайм?“ Затем проходило другое племя, и он спрашивал: „Кто это?“ Я отвечал: „Музайна“. Он говорил: „Что мне до Музайна?“ И так племена сменяли друг друга, и не проходило ни одно племя, чтобы он не спросил: „Кто это?“ — на что я отвечал: „Бану такой-то“, а он говорил: „Что мне до Бану такой-то?“ — до тех пор, пока не прошел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в составе «зеленого» отряда (катибы), в котором были мухаджиры и ансары, из которых были видны лишь одни глаза. Он воскликнул: „Субханаллах! Кто это, о ‘Аббас?“ Я ответил: „Это Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, среди мухаджиров и ансаров“. Он сказал: „Ни у кого нет силы или мощи противостоять им! Клянусь Аллахом, о Абу аль-Фадль, сегодня утром власть твоего племянника стала великой!“ Я сказал: „О Абу Суфьян, поистине, это пророчество“. Он ответил: „Да, тогда это так“. Я сказал: „Спеши к своему народу!“ И он поспешил обратно, а когда прибыл к ним, закричал во всю моль: „О общество курайшитов! Это Мухаммад пришел к вам с тем, против чего у вас нет никакой силы! Кто вошел в дом Абу Суфьяна, — тот в безопасности!“ К нему подскочила его жена Хинд бинт ‘Утба, схватила за усы и закричала: „Убейте этого жирного предателя! скверный же он передовой разведчик для своего народа!“ Он сказал: „Горе вам! Пусть это не обманывает вас относительно самих себя! Клянусь Аллахом, пришло то, перед чем вы бессильны: кто вошел в дом Абу Суфьяна, тот в безопасности!“ Они закричали: „Горе тебе! Что нам толку от твоего дома?!“ Он продолжил: „А кто запер за собой дверь, тот в безопасности, и кто вошел в мечеть, тот в безопасности!“ И люди разошлись по своим домам и по мечети.
Передатчики в иснаде
- аль-Хасан ибн ‘Али ибн Шабиб аль-Му‘аммариум. 295 г.х.
- Исхак ибн Муса аль-Хатмиум. 244 г.х.Надёжный, искусный (сика муткан)
- Юнус ибн Букайрум. 199 г.х.Правдивый, ошибается (садук йухти)
- Джа‘фар ибн Буркан аль-Килябиум. 154 г.х.Правдивый, ошибается в хадисах аз-Зухри (садук йахфум фи хадис аз-Зухри)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)