حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ ، ثَنَا الْأَشْجَعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :
Передал нам Абдуллах бин Ахмад бин Ханбал, передал мне Ибрахим бин Абу ал-Лайс, передал нам аль-Ашджа‘и, от Суфьяна, от Мухаммада бин Исхака, от аз-Зухри, от ас-Саиба бин Йазида, который сказал: Первый азан в пятничный день во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) произносился тогда, когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) садился на минбар — тогда муазцин давал азан, а когда он спускался, тот давал икамат. И так было во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и во времена Абу Бакра и Умара (да будет доволен ими Аллах). Когда же стал править Усман (да будет доволен им Аллах) и людей стало много и они расселились, он приказал муазцину, и тот произнес азан на аз-Завре перед его выходом.
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбальум. 297 г.х.Надёжный (сика)
- Ибрахим ибн Абу аль-Лайс ат-Тирмизиум. 236 г.х.
- Убайдуллах ибн Убайдуррахман аль-Ашджа‘иум. 182 г.х.Надёжный безопасный (сика ма‘мун), обладатель самых точных записей (асбат ан-нас китабан) от ас-Суври
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Ас-Саиб ибн Язид аль-Киндиум. 100 г.х.Младший сподвижник (сахаби сагыр)