حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثَنَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ ، قَالَا : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-
Передал нам Али бин Абдуль-Азиз, передал нам Хаджжадж бин аль-Минхаль, (а также) передал нам Абу Муслим аль-Кашши, передал нам Абу Умар аз-Зарир, (оба) сказали: передал нам Хаммад бин Салама, от Мухаммада бин Исхака, от аз-Зухри, от ас-Саиба бин Йазида, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что «у него был один муазцин. Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) усаживался на минбар, тот произносил азан, а когда он спускался, тот произносил икамат. И так было во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), во времена Абу Бакра и Умара (да будет доволен ими Аллах). А когда настало время правления Усмана (да будет доволен им Аллах) и людей стало много и они расселились, он приказал муазцину произнести азан у аз-Завры перед его выходом, чтобы оповестить людей о наступлении пятничной молитвы».
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- Хаджадж ибн аль-Миньхаль аль-Анматиум. 219 г.х.Надёжный, достойный (сика фадиль)
- Абу Муслим аль-Каджиум. 292 г.х.
- Хафс ибн ‘Умар ад-Дарир аль-Басриум. 220 г.х.Правдивый, учёный (садук ‘алим)
- Хаммад ибн Салямаум. 167 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся, самый прочный из людей в передаче от Сабита, а в конце жизни его память ухудшилась
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Ас-Саиб ибн Язид аль-Киндиум. 100 г.х.Младший сподвижник (сахаби сагыр)