حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ ابْنِ السَّبَّاقِ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ حَدَّثَهُ قَالَ :
Передал нам Мутталиб ибн Шу‘айб аль-Азди, сообщил нам Абдуллах ибн Салих, передал мне аль-Лайс, передал мне Абдуррахман ибн Халид ибн Мусафир от Ибн Шихаба, от Ибн ас-Саббака о том, что Зайд ибн Сабит рассказал ему: «Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, послал за мной в период гибели участников битвы при Ямаме, и у него находился Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах. Абу Бакр сказал: «К мне пришел Умар и сказал: «Поистине, смерть среди чтецов-мусульман в день Ямамы была жестокой и массовой, и я опасаюсь, что гибель среди чтецов Корана постигнет и другие места, в результате чего большая часть Корана исчезнет, будучи неусвоенной. И я считаю, что тебе следует повелеть собрать Коран». Я сказал Умару: «Как же я могу сделать то, чего не делал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Умар ответил: «Клянусь Аллахом, это — благо!» И он продолжал убеждать меня в этом до тех пор, пока Аллах не раскрыл мое сердце к этому, и я увидел в этом то же, что и Умар». Затем [Абу Бакр] сказал Зайду ибн Сабиту, а Умар сидел рядом с ним и молчал: «Поистине, ты — молодой человек, умный, мы не обвиняем тебя ни в чем, и ты записывал откровения для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Так разыщи же Коран и собери его!» Зайд сказал: «Клянусь Аллахом, если бы они поручили мне перенести какую-нибудь гору из гор, это не было бы для меня тяжелее того, что он повелел мне из сбора Корана. Я сказал: «Как вы делаете то, чего не делал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Клянусь Аллахом, это — благо!» И Абу Бакр продолжал убеждать меня, пока Аллах не раскрыл мое сердце к тому же, к чему Он раскрыл сердца Абу Бакра и Умара. И я встал, и стал разыскивать Коран, собирая его с лоскутов кожи, тонких лопаточных костей, ребер животных, пальмовых ветвей и из сердец людей, пока не нашел конец суры «Ат-Тавба» у Хузаймы ибн Сабита аль-Ансари, и не нашел ее ни у кого другого: «Посланник уже пришел к вам из вашей среды...» И эти свитки находились у Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, до самой его смерти, пока Всемогущий и Великий Аллах не упокоил его, затем у Умара, да будет доволен им Аллах, до тех пор, пока Аллах не упокоил его, а затем у Хафсы, дочери Умара, пока Усман не объединил Коран из них в свитки (масахиф)».
Передатчики в иснаде
- Мутталиб ибн Шу‘айб ибн Хайян аль-Марвазиум. 282 г.х.
- Абдуллах ибн Салих аль-Мысриум. 223 г.х.Правдивый, много ошибался, надёжный в своей книге, но в нём была беспечность (саддук касир аль-галя, саббат фи Китабихи, ва канат фиhi гафля)
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Абдуррахман ибн Халид ибн Мусафир аль-Фахмиум. 127 г.х.Правдивый (садук)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Убайд ибн ас-Саббак аль-‘Абдариум. 90 г.х.Надёжный (сика)
- Зайд ибн Сабит аль-Ансариум. 56 г.х.Известный сподвижник, писец откровения