حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَنَدِيُّ ، ثَنَا أَبُو حُمَةَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الزُّبَيْدِيُّ ، ثَنَا أَبُو قُرَّةَ مُوسَى بْنُ طَارِقٍ ، قَالَ : ذَكَرَ زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ ، وَزِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ ، وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا ، فَبَرَّأَهَا اللهُ ، وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ حَدِيثِهَا ، وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ أَوْعَى لِحَدِيثِهَا مِنْ بَعْضٍ وَأَثْبَتَ اقْتِصَاصًا ، ذَكَرُوا أَنَّ عَائِشَةَ - زَوْجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ :
Передал нам аль-Муфаддаль ибн Мухаммад аль-Джанади, передал нам Абу Хума Мухаммад ибн Юсуф аз-Зубайди, передал нам Абу Курра Муса ибн Тарик, сказавший: «Упомянул Зам‘а ибн Салих со слов Я‘куба ибн ‘Ата и Зияда ибн Са‘да, которые передали со слов ибн Шихаба, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, ‘Урвы ибн аз-Зубайра, ‘Алькамы ибн Ваккаса и ‘Убайдуллаха ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Утбы ибн Мас‘уда, что ‘Аиша, жена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), рассказывала о том, как клеветники сказали о ней то, что сказали, и Аллах оправдал её. Каждый из них рассказал мне часть её истории, и некоторые их рассказы подтверждают другие, хотя некоторые из них запомнили её историю лучше и изложили более последовательно». Они упомянули, что ‘Аиша, жена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), сказала: «Когда Посланник Аллаха собирался в путь, он бросал жребий между своими женами».
Передатчики в иснаде
- аль-Муфаддаль ибн Мухаммад ибн Ибрахим аш-Ша‘биум. 310 г.х.
- Мухаммад ибн Юсуф аз-Зияди
- Муса ибн Тарик аз-Зубайдиум. 200 г.х.Надёжный, у него есть редкие/странные сообщения (сика йугриб)
- Зам‘а ибн Салих аль-Джундиум. 160 г.х.Слабый (да‘иф)
- Я‘куб ибн ‘Ата ибн Абу Рабах аль-Маккиум. 155 г.х.Слабый (да‘иф)
- Зияд ибн Са‘д аль-Хурасаниум. 150 г.х.Надёжный, прочный (сика сабат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- Алькама ибн Ваккас аль-УтвариНадёжный (сика), утверждённый (сабит)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении