حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ( ح ) . وَحَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيِّ ، حَلِيفِ بَنِي زُهْرَةَ ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :
Передал нам Исхак ибн Ибрахим ад-Дабари со слов ‘Абду-р-Раззака, со слов Ма’мара, со слов аз-Зухри. (И в другой версии) передал нам Мус’аб ибн Ибрахим ибн Хамза аз-Зубайри, передал мне мой отец, передал нам Ибрахим ибн Са’д со слов аз-Зухри, со слов ‘Умара ибн Асида ибн Джарии ас-Сакафи, союзника Бану Зухра, который был из числа сподвижников Абу Хурейры, со слов Абу Хурейры, который сказал: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отправил десять человек в качестве разведчиков и назначил над ними ‘Асима ибн Сабита аль-Ансари, деда ‘Асима ибн ‘Амра».
Передатчики в иснаде
- Исхак ад-Дабариум. 287 г.х.
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Мус‘аб ибн Ибрахим ибн Хамза
- Ибрахим ибн Хамза аз-Зубайриум. 230 г.х.Правдивый (садук)
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- ‘Амр ибн Абу Суфьян ас-СакафиНадёжный (сика)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников