حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الْمِصْرِيُّ ، قَالَ : دَثَنَا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ ( ح ) . وَحَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الْأَزْدِيُّ ، قَالَ : دَثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ( ح ) . وَدَثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، قَالَ : دَثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ( ح ) . وَدَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ ، وَأَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ حُبَابٍ الْجُمَحِيُّ ، قَالَا : دَثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ : أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَهُ :
Передал нам Бакр ибн Сахль аль-Мисри, сказав: передал нам Шуайб ибн Яхья ат-Туджиби (и передал нам Мутталиб ибн Шуайб аль-Азди, сказав: передал нам Абдуллах ибн Салих, и передал нам Абу Язид аль-Каратиси, сказав: передал нам Абдуллах ибн Абд аль-Хакам, и передали нам Мухаммад ибн Мухаммад ат-Таммар и Абу Халифа аль-Фадль ибн Хубаб аль-Джумахи, сказав: передал нам Абу аль-Валид ат-Таялиси), все они сказали: передал нам аль-Лайс ибн Саад от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, что Абдуллах ибн аз-Зубайр рассказал ему, что один человек из ансаров спорил с аз-Зубайром в присутствии Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по поводу оросительного канала в Харре, которым они поливали пальмы. Ансар сказал: «Пусти воду», но аз-Зубайр отказал ему. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Полей, о Зубайр, а затем направь (воду) к своему соседу». Ансар разгневался и сказал: «О Посланник Аллаха, это потому, что он сын твоей тети?». Лицо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, изменилось в цвете, а затем он сказал: «Полей, о Зубайр, а затем удерживай воду, пока она не дойдет до корней». Аз-Зубайр сказал: «Клянусь Аллахом, я полагаю, что этот аят был ниспослан по этому поводу: «Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними».
Передатчики в иснаде
- Бакр ибн Сахль ибн Исмаил ад-Димьятиум. 289 г.х.
- Шу‘айб ибн Яхья ат-Туджибиум. 215 г.х.Правдивый (садук), поклоняющийся
- Мутталиб ибн Шу‘айб ибн Хайян аль-Марвазиум. 282 г.х.
- Абдуллах ибн Салих аль-Мысриум. 223 г.х.Правдивый, много ошибался, надёжный в своей книге, но в нём была беспечность (саддук касир аль-галя, саббат фи Китабихи, ва канат фиhi гафля)
- Юсуф ибн Язид аль-Каратысиум. 287 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Абдуль-Хакам ибн Аюнум. 214 г.х.Правдивый (садук), Ибн Ма‘ин выразил к нему претензии
- Мухаммад ибн Мухаммад ибн Хайян ат-Таммарум. 289 г.х.
- Аль-Фадль ибн аль-Хабаб аль-Джумахиум. 305 г.х.
- Абуль-Валид ат-Таялисиум. 229 г.х.Надёжный, утвердившийся (сика сабт)
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- Абдуллах ибн аз-Зубайрум. 73 г.х.Был первым новорожденным в исламе в Медине из числа мухаджиров