Все передачи хадиса

«Кафир» (неверующий). Ибн Аббас сказал: Я не слышал этого от Пророка, но он сказал: «Что же касается Мусы, то я будто смотрю на него, когда он спускается в долину, произнося тальбию».

«Передал нам Язид бин Зурай‘, передал нам Са‘ид от Катады, от Абу аль-‘Алии: «Передал нам сын дяди вашего Пророка — то есть Ибн Аббас, да будет доволен ими Аллах, — от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: "В ночь, когда я был перенесен [в ночном путешествии], я видел Мусу — смуглого высокого мужчину с курчавыми волосами, словно он был из числа людей племени Шану‘а; и я видел ‘Ису — мужчину среднего роста и сложения, с красновато-белой кожей и прямыми волосами; и я видел Малика, стража Огня, и Даджаля" — среди знамений, которые показал ему Аллах. «Так не сомневайся же в встрече с ним!»».

«кяфир» (неверующий) или «к - ф - р», и он сказал: «Я не слышал этого от Пророка, но он сказал: „Что касается Ибрахима, то посмотрите на своего товарища [Пророка], а что касается Мусы, то он — с упругими кудрями, смуглый, верхом на красном верблюде, чей носовой ремень сделан из волокна, и я словно смотрю на него, как он спускается в долину“».

«Не подобает рабу говорить: „Я лучше Юнуса бин Матты“».

«Не подобает ни одному рабу говорить: „Я лучше Юнуса бин Матты“», назвав его по имени его отца.

«Не подобает рабу говорить: „Я лучше Юнуса бин Матты“».

«На его лбу написано: „Кафир“ (неверующий)». Ибн ‘Аббас сказал: «Я не слышал, чтобы он говорил такое, однако он сказал: „Что касается Ибрахима, то посмотрите на своего товарища; а что касается Мусы, то это смуглый человек с курчавыми волосами, едущий на красном верблюде, в нос которого вдета узда из луба (древесного лыка). Я будто смотрю на него сейчас, когда он спускается в долину, произнося тальбию“».

«Не подобает рабу говорить, что он лучше Юнуса бин Матты».

«Я слышал, как Абу аль-‘Алия говорил: "Передал мне двоюродный брат вашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует" — то есть Ибн Аббас, — который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упоминая о том, как он был перенесен ночью, сказал: «Муса — смуглый, высокий, словно из мужчин племени Шану‘а», и сказал: «Иса — курчавый, среднего роста», а также упомянул Малика — стража Геенны, и упомянул Даджаля»».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "В ночь, когда я был перенесен, я проходил мимо Мусы ибн ‘Имрана, мир ему: это был смуглый высокий человек с курчавыми волосами, словно из мужчин племени Шану‘а. И я видел Ису ибн Марьям — среднего роста, с красновато-белым оттенком кожи, с прямыми волосами. И мне были показаны Малик — стража Огня, и Даджаль среди знамений, которые показал ему Аллах: «Не сомневайся же во встрече с ним»"».

«Мы находились у Ибн Аббаса, и они заговорили о Даджале. Кто-то сказал: «У него между глаз написано «кафир» (неверующий)». Ибн Аббас сказал: «Я не слышал, чтобы он говорил такое, но он сказал: «Что касается Ибрахима, то посмотрите на вашего сопричастника (то есть на себя), а что касается Мусы, то это смуглый человек с курчавыми волосами на красном верблюде с поводом из лыка. Словно я смотрю на него, когда он спускается в долину, произнося тальбию»».

«Я слышал, как Абу аль- ‘Алия говорил: „Передал мне двоюродный брат вашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует“ — то есть Ибн ‘Аббас — „от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Не подобает рабу говорить: «Я лучше Юнуса бин Матты»»“ — и он возвел его родословную к его отцу».

«Не подобает рабу говорить: „Я лучше Юнуса бин Матты“».

«Рассказал мне двоюродный брат вашего Пророка, да благословил его Аллах и приветствует, — то есть Ибн ‘Аббас, — который сказал: Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, сказал: „Не подобает никому говорить: «Я лучше Юнуса бин Матты»“, — и возвёл его к его отцу».

«В ночь, когда я был перенесен (ночным путешествием), я увидел Мусу ибн Имрана — смуглого мужчину высокого роста, с курчавыми волосами, словно он из числа людей племени Шануа. И я увидел Ису ибн Марьям — человека среднего роста, с красновато-белой кожей и прямыми волосами».

2215 2233 2198 — Передал нам Хусейн в толковании (тафсире) Шейбана от Катады: Рассказал Абу-ль-Алия: передал нам двоюродный брат вашего Пророка Ибн Аббас, который сказал: Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (и привел подобное): «В ночь, когда я был перенесен, я увидел Мусу ибн Имрана — смуглого мужчину высокого роста, с курчавыми волосами, словно он из числа людей племени Шануа. И я увидел Ису ибн Марьям — человека среднего роста, с красновато-белой кожей и прямыми волосами».

И Бахз сказал: передал нам Шу‘ба, сообщил мне Катада от Абу-ль-‘Алии, который сказал: «Рассказал мне двоюродный брат вашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказавший: „Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Не подобает рабу»“» — Аффан сказал: «„рабу Моему“ — говорить: «Я лучше Юнуса бин Матты»“, и он возвел его к его отцу».

«В ночь, когда я был перенесен [ночным путешествием], я видел Мусу бин ‘Имрана, мир ему — смуглого человека, высокого, с курчавыми волосами, словно он из числа людей [племени] Шану‘а; и я видел ‘Ису бин Марьям, мир ему — умеренного роста, с красновато-белым оттенком кожи, с прямыми волосами».

«У него между глаз написано (к-ф-р)». Он спросил: «Что вы говорите?» Они ответили: «Говорят, что между его глаз написано (к-ф-р)». Тогда Ибн ‘Аббас сказал: «Я не слышал, чтобы он говорил такое, однако он сказал: „Что касается Ибрахима, мир ему, то посмотрите на своего соподвижника. А что касается Мусы, мир ему, то это смуглый человек с курчавыми волосами, сидящий на красном верблюде, поводья которого сделаны из пальмового лыка; я будто смотрю на него, когда он спускается в долину, произнося тальбию“».

«Между его глаз написано (к-ф-р)». Ибн ‘Аббас сказал: «Я не слышал, чтобы он говорил это, однако он сказал: „Что касается Ибрахима, мир ему, то посмотрите на вашего соподвижника“» — Язид пояснил: то есть на самого себя, да благословит его Аллах и приветствует — «„А что касается Мусы, то это смуглый, курчавый, рослый мужчина на красном верблюде, поводья которого сделаны из пальмового лыка, и я словно смотрю на него, как он спускается в долину, произнося тальбию“».

«Я видел Ису ибн Марьям, Мусу и Ибрахима. Что касается Исы, то он — красноватый [белый с красноватым оттенком], с курчавыми волосами и широкой грудью. Что же касается Мусы, то он — смуглый, крупного телосложения». Ему сказали: «А Ибрахим?» Он ответил: «Посмотрите на вашего сотоварища [на меня]».

«В ту ночь, когда я был перенесен в ночном путешествии, и наутро я оказался в Мекке, я был удручен своим делом и знал, что люди сочтут меня лжецом. И я сидел в уединении, опечаленный». Он сказал: «И мимо прошел враг Аллаха Абу Джахль, подошел и сел рядом со мной, а затем сказал мне с насмешкой: „Было ли что-нибудь?“ Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: „Да“. Тот спросил: „Что именно?“ Он ответил: „Поистине, меня перенесли этой ночью“. Тот спросил: „Куда?“ Он ответил: „В Байт аль-Макдис (Иерусалим)“. Тот спросил: „А наутро ты уже среди нас?!“ Он ответил: „Да“. Тот не стал открыто обвинять его во лжи, опасаясь, что он отречется от этих слов, если он пр

«Великий и Могучий Аллах сказал: «Не подобает рабу говорить: «Я лучше Юнуса бин Матты»» — и он назвал его по имени его отца».

«Не подобает рабу говорить: «Я лучше Юнуса бин Матты»».

«Не подобает никому говорить: «Я лучше Юнуса ибн Матты»» — назвав его по имени его отца. — Он совершил грех, после чего его Господь избрал его».

«Абу Зайд», а Абдус-Самад сказал: «Передал нам Хилаль от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был перенесен ночью в Байт аль-Макдис, а затем вернулся в ту же ночь и рассказал им о своем путешествии, о приметах Байт аль-Макдиса и об их караване. Тогда некоторые люди — Хасан сказал: «Разве мы поверим тому, что говорит Мухаммад?!» — отступили от веры и стали неверующими, и Аллах срубил им головы вместе с Абу Джахлем. А Абу Джахль сказал: «Мухаммад пугает нас деревом Заккум! Принесите финики и масло, и набивайте ими животы». И [в ту ночь] он наяву, а не во сне, своими глазами увидел Даджала, а также Ису, Мусу и Ибрахима, мир им. И у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о Даджале, и он сказал: «Он светлокожий, с сияющим белым лицом». — Хас

«Не подобает рабу говорить: „Я лучше Юнуса ибн Матты“».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я видел Ису, Мусу и Ибрахима, мир им. Что касается Исы, то он красноватого оттенка, курчавый, с широкой грудью. А что касается Мусы, то он смуглый, крупного телосложения, с прямыми волосами, словно он из людей аз-Зутт». Его спросили: «А Ибрахим?» Он ответил: «Посмотрите на своего товарища [то есть на меня]».

«Я видел Ибрахима, и он похож на меня. Я видел Мусу — высокого, с курчавыми волосами, словно он из племени Шану’а. И я видел Ису — красноватого, среднего роста, с прямыми волосами, словно с его головы стекает масло».

«Не подобает никому говорить: “Я лучше Юнуса ибн Матты перед Аллахом”».

«Рассказал мне двоюродный брат вашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то есть Ибн ‘Аббас, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “В ночь, когда я был перенесен [в ночном путешествии], я увидел Мусу ибн ‘Имрана, мир ему, — смуглого, высокого, курчавого мужчину, словно он был из племени шануа. Я увидел ‘Ису ибн Марьям — мужчину среднего роста, с красновато-белым оттенком кожи и прямыми волосами. Я увидел Малика, хранителя Огня, и я увидел Даджаля, среди тех знамений, которые показал мне Аллах Всемогущий и Великий”».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не подобает рабу [Аллаха] говорить: «Я лучше Юнуса ибн Матты»”».

С тем же иснадом: от Мамара, от Катады, от Абу аль-Алии ар-Рияхи, от Ибн Аббаса, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Никому не подобает говорить: «Я лучше Юнуса ибн Матты».

«Когда Пророк Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был перенесен ночью (в Иерусалим), утром он сидел в Мекке печальный. К нему подошел враг Аллаха Абу Джахль и спросил с насмешкой: «Случилось ли что-нибудь?» Он ответил: «Да». Тот спросил: «Что же?» Он сказал: «Меня перенесли этой ночью в Иерусалим». Тот спросил: «А утром ты уже среди нас?» Он ответил: «Да». Абу Джахль не стал открыто называть его лжецом, опасаясь, что если он позовет свой народ, Пророк откажется от своих слов. Он сказал: «Видишь ли, если я позову к тебе твой народ, расскажешь ли ты им то, что рассказал мне?» Он ответил: «Да». Абу Джахль сказал: «Расскажи своему народу то, что рассказал мне». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Меня перенесли это

Передал нам Хавза, сказав: передал нам ‘Ауф со слов Зурары ибн Ауфы, который сказал: Ибн ‘Аббас сообщил, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда я был перенесен ночью (в Иерусалим) и наступило утро в Мекке, я был встревожен случившимся и понял, что люди сочтут меня лжецом. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сидел в стороне, опечаленный. Мимо него прошел Абу Джахль, подошел и сел рядом, а затем насмешливо спросил: “Случилось ли что-нибудь?” Он ответил: “Да”. Тот спросил: “Что же?” Он ответил: “Сегодня ночью я был перенесен”. Тот спросил: “Куда?” Он ответил: “В Иерусалим”. Тот спросил: “А утром ты уже среди нас?” Он ответил: “Да”. Абу Джахль не стал показывать, что считает его лжецом, опасаясь, что если он позовет свой народ, то Пророк откажется от своих слов. Он спросил: “Расскажешь ли ты своему народу то, что рассказал мне, ес

«Передал нам Шу‘ба от Катады, от Абу аль-‘Алии, который сказал: “Рассказал мне двоюродный брат вашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Ибн ‘Аббас: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не подобает рабу говорить: “Я лучше Юнуса ибн Матты””””».

Передал нам Хавза ибн Халифа, сказавший: «Передал нам ‘Ауф от Зурары ибн Ауфы, который сказал: Ибн ‘Аббас передал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: „В ту ночь, когда я был перенесен (в ночном путешествии), я встретил утро в Мекке“. Он сказал: „Я был встревожен случившимся и знал, что люди сочтут меня лжецом“. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сидел в стороне, опечаленный. Мимо него прошел Абу Джахль, подошел и сел рядом с ним, а затем спросил с насмешкой: „Случилось ли что-нибудь?“ Он ответил: „Да“. Тот спросил: „Что же?“ Он ответил: „Меня перенесли этой ночью“. Тот спросил: „Куда?“ Он ответил: „В Байтуль-Макдис (Иерусалим)“. Тот спросил: „А утром ты уже среди нас?“ Он ответил: „Да“. Абу Джахль не стал называть его лжецом, опасаясь, что если он позовет свой народ, то тот (Пророк) откажется от своих слов. Он спросил: „Расскаже

«Между его глазами написано: „К-Ф-Р“ (неверие)». Ибн ‘Аббас сказал: «Я не слышал, чтобы он говорил это, но он сказал: „Что касается Ибрахима, то посмотрите на вашего спутника“» — Язид пояснил: то есть Пророка, — «„А что касается Мусы, то это был смуглый человек с курчавыми волосами, рослый, словно он из мужчин племени Шану‘а, едущий на красном верблюде, поводья которого сплетены из луба. И я будто смотрю на него, как он спускается в долину, произнося тальбию“».

«Мы были у Ибн ‘Аббаса, и они упомянули Даджаля, сказав: «Написано между его глаз: К-Ф-Р».

«Посланник Аллаха (да благословил его Аллах и приветствует) сказал: „Не подобает никому говорить: «Я лучше перед Аллахом, чем Юнус бн Матта»“».

«В ту ночь, когда я был перенесен в ночном путешествии и наутро оказался в Мекке, я был удручен этим делом и знал, что люди станут считать меня лжецом». И он сел в стороне, опечаленный. Мимо него прошел враг Аллаха Абу Джахль, подошел, сел и сказал, словно издеваясь надо мной: «Было ли что-нибудь?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Да». Тот спросил: «Что именно?» Он ответил: «Этой ночью я был перенесен [в ночном путешествии]». Тот спросил: «Куда?» Он ответил: «В Домокротню (Бейт аль-Макдис)». Тот спросил: «А утром ты уже среди нас?!» Он ответил: «Да». Тот не показал, что считает его лжецом, и сказал: «Как ты думаешь, если я позову твоего народа, расс

«Не подобает рабу говорить: "Я лучше Юнуса бин Матты"».

«Не подобает рабу говорить: „Я лучше Юнуса ибн Матты“», — и возвел его к его отцу.

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был перенесен ночью в Иерусалим, а в ту же ночь вернулся и рассказал им о своем путешествии, о признаках Иерусалима и об их караване. Некоторые люди сказали: «Мы не верим Мухаммаду», и отступили от веры, став неверующими, и Аллах поразил их шеи вместе с Абу Джахлем».

«Я слышал, как ‘Ауф рассказывал от Зурары, от ибн Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В ту ночь, когда я был перенесен, а утром оказался в Мекке, я был в смятении и знал, что люди сочтут меня лжецом. Я сидел в уединении, охваченный печалью, как вдруг мимо меня прошел враг Аллаха Абу Джахль». Он подошел и сел рядом, а затем спросил с насмешкой: «Случилось ли что-нибудь?» Я ответил: «Да». Он спросил: «Что именно?» Я сказал: «Меня перенесли ночью». Он спросил: «Куда?» Я ответил: «В Иерусалим». Он спросил: «А утром ты уже среди нас?» Я ответил: «Да». Он не стал открыто называть меня лжецом, опасаясь, что если он позовет свой народ, я откажусь от своих слов. Он сказал: «Если я позову твой народ, расскажешь ли ты им то же самое?» Я ответил: «Да». Абу Джахл

«Абу Джахль сказал: „Неужели Мухаммад пугает нас деревом аз-Заккум? Принесите фиников и масла, и ешьте (эту пищу)“».

Передал нам Зухайр, передал нам аль-Хасан ибн Муса, передал нам Сабит Абу Зейд от Хиляля, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был перенесен ночью в Иерусалим (Байт аль-Макдис), а затем вернулся в ту же ночь и рассказал им о своем путешествии, о признаках Иерусалима и об их караване. Некоторые люди сказали: “Мы не верим Мухаммаду”, — и отступили от веры, став неверующими, и Аллах поразил их шеи (они погибли) вместе с Абу Джахлем. Абу Джахль же сказал: “Мухаммад пугает нас деревом заккум? Принесите фиников и масла, будем есть (заккум)”. И он (Пророк) увидел Даджаля в его истинном облике, это было явное видение, а не сон, а также видел Ису ибн Марьям и Ибрахима. Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спросили о Даджале, и он ответил: “Я видел его — он был крепкого телосложения, светлокожим, один его глаз был выпуклым, словно

«От Ауфа, от Зурары ибн Ауфы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В ту ночь, когда я был перенесен (Исра), а утром оказался в Мекке, я был встревожен этим событием и знал, что люди сочтут меня лжецом». Он сел в стороне, опечаленный. К нему подошел враг Аллаха Абу Джахль, сел рядом и спросил его насмешливо: «Случилось ли что-нибудь?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Да». Тот спросил: «Что именно?» Он ответил: «Меня перенесли этой ночью». Тот спросил: «Куда?» Он ответил: «В Иерусалим (Байт аль-Макдис)». Тот спросил: «А утром ты уже среди нас?» Он ответил: «Да». Абу Джахль не стал показывать, что считает е

«Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В ту ночь, когда я был перенесен, а утром оказался в Мекке, я был встревожен этим событием и знал, что люди сочтут меня лжецом». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел в стороне, опечаленный. К нему подошел Абу Джахль, сел рядом и спросил его насмешливо: «Случилось ли что-нибудь?» Он ответил: «Да». Тот спросил: «Что именно?» Он ответил: «Меня перенесли этой ночью». Тот спросил: «Куда?»

«Передал нам Абу Муслим аль-Кашши, [а ему] — ‘Усман ибн аль-Хайсам аль-Муаззин, со слов ‘Ауфа, со слов Зурары ибн Ауфы, со слов Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Когда пророк Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил ночное путешествие (исра) и утром оказался в Мекке, он сидел в уединении, будучи опечаленным. К нему подошёл враг Аллаха Абу Джахль и насмешливо спросил: «Случилось ли что-нибудь?» Он ответил: «Да, этой ночью я был перенесён в Иерусалим (Байт аль-Макдис)». Тот спросил: «А утром ты уже среди нас?» Он ответил: «Да». Абу Джахль не стал открыто называть его лжецом, опасаясь, что если он позовёт свой народ, то пророк о

«Абу Зейд». Абдус-Самад сказал: «Передал нам Хиляль, передал мне Икрима, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был перенесен ночью в Иерусалим, а затем вернулся в ту же ночь и рассказал им о своем путешествии, о признаках Иерусалима и об их караване. Некоторые люди сказали (Хасан добавил: «Неужели мы поверим Мухаммаду в том, что он говорит!»), но затем они отступились и стали неверующими, и Аллах поразил их шеи вместе с Абу Джахлем. Абу Джахль сказал: «Мухаммад пугает нас деревом Заккум! Принесите фиников и масла, будем есть». И он видел Даджаля в его и

«Не подобает никому говорить: "Я лучше Юнуса ибн Матты"».

«Не подобает никому говорить: “Я лучше Юнуса ибн Матты”».