Сборники хадисов / Аль-Ахадис аль-Мухтара
Хадис 3510مرفوع
Зурара бин Ауфа аль-Амири со слов Ибн Аббаса
وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدٌ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، ثَنَا عَوْفٌ ( ح ) . قَالَ الطَّبَرَانِيُّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْمُؤَذِّنُ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
Сообщил нам Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Ахмад, что Фатима бинт ‘Абдуллах сообщила им, [а ей] — Мухаммад, [а ему] — Сулейман ат-Табарани, [а ему] — Бишр ибн Муса, [а ему] — Хавза ибн Халифа, [а ему] — ‘Ауф. (Передано также другим путём): Ат-Табарани сказал: «Передал нам Абу Муслим аль-Кашши, [а ему] — ‘Усман ибн аль-Хайсам аль-Муаззин, со слов ‘Ауфа, со слов Зурары ибн Ауфы, со слов Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Когда пророк Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил ночное путешествие (исра) и утром оказался в Мекке, он сидел в уединении, будучи опечаленным. К нему подошёл враг Аллаха Абу Джахль и насмешливо спросил: «Случилось ли что-нибудь?» Он ответил: «Да, этой ночью я был перенесён в Иерусалим (Байт аль-Макдис)». Тот спросил: «А утром ты уже среди нас?» Он ответил: «Да». Абу Джахль не стал открыто называть его лжецом, опасаясь, что если он позовёт свой народ, то пророк откажется от своих слов. Он сказал: «Как ты думаешь, если я позову твой народ, расскажешь ли ты им то, что рассказал мне?» Он ответил: «Да». Абу Джахль воскликнул: «О сыны Ка‘ба ибн Луайя, идите сюда!» Собрания опустели, и люди расселись вокруг них двоих. Абу Джахль сказал: «Расскажи своему народу то, что рассказал мне». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Этой ночью я был перенесён [в ночное путешествие]». Они спросили: «Куда?» Он ответил: «В Иерусалим». Они спросили: «А утром ты уже среди нас?» Он ответил: «Да». Тогда одни стали хлопать в ладоши, а другие — класть руки на голову, удивляясь этой, как они полагали, лжи. Среди людей были те, кто путешествовал в ту мечеть и видел её. Они спросили: «Можешь ли ты описать нам мечеть?» Он ответил: «Да». Пророк Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я стал описывать её им, пока некоторые детали не смешались у меня в памяти». Он сказал: «Тогда мечеть была явлена мне, и я смотрел на неё, пока её не поместили напротив дома ‘Акиля (или дома ‘Икаля), и я стал описывать её, глядя на неё». Тогда люди сказали: «Что касается описания, то, клянемся Аллахом, он попал в точку!»
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляниум. 603 г.х.
- Фатима бинт Абдуллах аль-Джузданияум. 524 г.х.
- ибн Риза Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбаханиум. 440 г.х.
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- Бишр ибн Муса ибн Салих аль-Асадиум. 288 г.х.
- Хауза ибн Халифа аль-Бакравиум. 216 г.х.Правдивый (садук)
- ‘Ауф ибн Абу Джамиляум. 147 г.х.Надёжный (сика), обвинялся в кадаризме и шиизме
- Абу Муслим аль-Каджиум. 292 г.х.
- Усман ибн аль-Хайсам ибн Джахм аль-Ашаджум. 220 г.х.Надёжный (сика), изменился и стал принимать подсказки
- Зурара ибн Ауфаум. 108 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)